ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Дарио Салас Соммэр. Мораль XXI века. Конспект.

Дарио Салас Соммэр. Мораль XXI века. Конспект.

Истинные нормы поведения никем не выдуманы. Они записаны в памяти Природы и доступ к ним можно получить, лишь достигнув состояния высшего сознания. У обычного человека нет прочных моральных устоев, его поведение подчинено эгоистичным интересам, страстным желаниям и сиюминутному иллюзорному благу. В поисках счастья и добра он принимает кажущееся за реальность и слишком часто сбивается с пути, впадая в грех и разложение. Ни религиозные, ни моральные порицания не способны его удержать. Так происходит потому, что никто толком не понимает, что хорошо, а что плохо.

Если человеку не удаётся подавить негативные импульсы, и он уступает им, то у него появляется чувство вины, желание наказания, снижается самооценка, что неизбежно провоцирует саморазрушительное поведение. Полное подавление импульсов лишь увеличивает давление страстей. Обычно подавление страстей приносит лишь кратковременный эффект. Чем яснее мы будем видеть импульсы, тем меньше будет их власть над нами, и наоборот, чем глубже их загонять в подсознание, тем больше мы будем под их властью.

Цель нашей жизни – эволюция индивидуального сознания, состоящая в развитии истинно человеческих качеств, отличающих нас от животных. Но эта цель была забыта в погоне за всевозможными чувственными удовольствиями. Не может быть ничего более выгодного, чем сознательная добродетельность, поскольку человек может иметь действительно прочную власть только над своим внутренним миром. Человек, который не работал над своим либидо, останется рабом страстей и животных импульсов.

Свобода от чувства вины даёт счастье, которое мало кому известно. Обычного современного человека отличает от первобытного лишь внешний лоск цивилизации.

Люди не имеют конкретных стимулов для того, чтобы вести себя добродетельно, им неизвестны преимущества морального поведения, и поэтому они предпочитают путь наименьшего сопротивления.

 

Толпа

Толпа – это безмозглый монстр, лишённый разума и воли, который пожирает все на своём пути. И мы вынуждены подчиняться этой безликой толпе, потому что действует принцип приказывает большинство. В действительности же, истина никогда не принадлежит большинству.

Реклама и пропаганда в СМИ влияет на свободу человека. Большинство людей отождествляют счастье c обладанием имуществом, превращая это в синоним удовольствия. Чем богаче становится мировая витрина предлагаемых товаров, тем более тоскливо и подавленно чувствует себя человек. Самое сильное помешательство возникает у людей, которые пристрастились к сильным чувственным наслаждениям. Но основная характеристика любого чувственного удовольствия состоит в том, что его нельзя удовлетворить полностью, можно получить лишь временное удовлетворение, поэтому к нему обращаются снова и снова. Самоуважение людей ошибочно основано на постоянном заглядывании в лицо ближнему, чтобы уловить в его выражении и мимике одобрение или порицание, чтобы приспособить своё поведение к требованиям группы. Но поскольку основными характеристиками толпы являются посредственность и отсутствие морали, человек, подражающий социуму, обрекает себя на саморазрушение.

 

Принцип обладать и принцип быть.

Профессия, должность, звание – это то, чем человек обладает, а не то, кем он является. Звания ничего не стоят, если способности человека не применяются в реальной жизни с должной эффективностью, в чем можно удостовериться лишь по прошествии времени.

Наша абсурдная система воспитания учит оценивать людей по тому, чем они обладают, а не по тому, что они на самом деле собой представляют.

 

Люди не понимают поступков, целью которых не являются материальная выгода или эгоистические амбиции. Зачем нам бессознательные мудрецы (учёные), не способные взять на себя ответственность за то, чтобы их изобретения использовались в целях добра.

В городской жизни мало возможностей для героических поступков, позволяющих закалить характер, если сам человек к этому не стремится. Неприязнь к любым усилиям толкает людей на поиски лёгких путей, при этом они забывают, что ценность приобретаемого пропорциональна трудности его получения. Этичное поведение не возникает само по себе, мы должны достичь его трудом и дисциплиной. Порок же, напротив, появляется и растёт как сорняк, которому не нужно никакого ухода.

 

Причины, ослабляющие характер и волю:

1. Навязчивое стремление к удовольствиям. Удовольствие не может накапливаться. Его невозможно запасти на будущее, следовательно, ничего не давая человеку, оно лишь опустошает его. Натиск рекламы настолько силён, что люди начинают ждать от жизни непрерывного наслаждения, а когда обнаруживают, что в действительности это не так, впадают в глубокую депрессию, аргументируя это тем, что жизнь потеряла для них смысл.

2. Чрезмерная опека со стороны родителей или родственников не оставляет детям достаточно личного пространства для нормального самостоятельного развития. Наслаждение вкусной едой, любовь к сладостям – все это формы самоублажения, которые могут стать вредной привычкой.

3. Бездеятельность и стремление жить комфортно. От безделья в голову приходят глупости, и, если человек не занят ничем серьёзным, он начинает развлекаться, чтобы не заскучать, много спит, поздно встает и т.д. Такая жизнь ведет к слабоволию. Однако к этому же может привести и тяжёлый труд, не получивший должного признания. Если у человека нет стимулов и возможностей или он их не видит, то это приводит к апатии и потере интереса. Наша жизнь все больше наполняется праздностью и удобствами и требует от нас все меньше усилий, особенно в больших городах. Ориентация на внешнее бесплодная и тот, кто пытается таким образом повысить собственную значимость, расплатится за это чувством невыносимой внутренней опустошенности.

4. Малоподвижный образ жизни. Скромная и активная жизнь является хорошей основой для развития морали. Люди в современном мире практически лишены физической нагрузки и понятия «труд», т.к. большинство современных профессий, предполагают практически неподвижный образ жизни, неестественный и вредный для человека. Занятия физической культурой – для многих людей сегодня вынужденная мера против атрофии мышц и многих других болезней.

5. Неспособность человека ценить себя. Большинство людей оценивают себя настолько, насколько их ценят окружающие. Чем больше человек раздувает свой имидж, тем слабее становится его истинное «я». Только овладение своими страстями и постоянный внутренний анализ дают нам возможность найти правильный путь. Только волевое управление собственным вниманием и мышлением позволит противостоять состоянию полусна.

 

Лицемерие проявляется в нас таким образом, что с одной стороны, мы жалуется на отсутствие более осмысленной жизни, а с другой ищем всевозможные уловки для оправдания существующего положения вещей, чтобы не отказываться от животных удовольствий, которые мы так любим.

Некоторые представители власти дрожат при одном слове свобода, чувствуя, что оно может иметь реальное значение.

 

Посредственность

Посредственный человек – это тень общества. Он прекрасно приспособлен к жизни в стаде, следует рутине, предрассудками и догмам. Он склонен к подражанию окружающим, привык, чтобы другие думали за него, и не способен формировать собственные идеалы. Необходимо признать, что любой, осмелившийся улучшить свои человеческие качества и подняться над средним уровнем, рискует быть отвергнутым, потому что так стадо наказывает тех, кто отличается от остальных. Чем большим количеством информации, полученной в состоянии полусна, обладает человек, тем более густой туман застилает ему восприятие реальности. Только рассуждение по поводу услышанного ведёт к истинному пониманию. Знание в отличие от информации включает в себя опыт и должно быть систематизированным.

Миллионы людей отправляются в путешествия в тайной надежде, что в дальних странах они найдут себя. На самом деле за этим скрыто бессознательное интуитивное стремление каждого человека вернуться к своим истокам, к своему "я", от которого он удалялся с момента рождения. Так человек все больше отдаляется от возможности быть, поскольку вместо поисков внутри себя, он организует их вовне. Человек не выносит одиночества, поскольку в такие моменты он вынужден смотреть на себя, и то, что он видит, ему не нравится. Скученность населения, шум и различные визуальные стимулы укрепляют защитные механизмы человека, заглушая его внутреннюю интуицию, без которой невозможна настоящая самокритика. Важно научиться искусству участвовать в чем-либо, но не давать себя поглотить, сохраняя индивидуальность и внутреннюю свободу.

 

С точки зрения высших ценностей брак без любви является грубым нарушением морали, но еще более грубым нарушением будет рождение детей в такой семье, поскольку они унаследуют дисгармонию своих родителей.

Существует три вида дружбы: настоящая, ради выгоды и ради удовольствия. Два последних вида дружбы являются ложными. Все хотят иметь друзей, но мало кто хочет быть другом, хотя первое без последнего невозможно.

 

Следствием принципа массовости культуры является то, что публике предлагаются передачи все более худшего качества, которые ей не нравятся, но она их смотрит, поскольку они приправлены перцем, специями и усилителями вкуса, такими как насилие, секс, чувственность. В пищу добавляют все более острые приправы, чтобы скрыть ее ухудшающееся качество. Контроль над умами людей стал сегодня прекрасным бизнесом. Существует восемь подсознательных потребностей, используемых для стимуляции спроса в рекламе и пропаганде.

Незрелые люди пытаются достичь своих целей, манипулируя чувствами других, используя два основных способа: пробуждая в других жалость или вызывая чувство вины.

 

Самый незаметный уровень нечестности называется «честное жульничество». Например, человек занимается благотворительностью и убежден в чистоте своих помыслов, но его истинные мотивы могут быть эгоистическими: он хочет повысить самооценку, создать привлекательный образ перед другими, смягчить чувство вины. Стремление быть полезным и желание заниматься благотворительностью, как правило, являются эгоистическими. Искренний человек использует имеющиеся в жизни ситуации, чтобы помогать людям. Обычно этого более, чем достаточно. Также если человек стремиться помочь незнакомым людям, «спасти мир», но при этом он невнимателен к самым близким ему людям, то это является проявлением эгоизма и лицемерием. Важно следить за мотивами своих действий.

 

Зависть

Люди маскируют зависть под восстановление справедливости или еще что-то, так как все знают, что зависть порочна. Зависть проявляется в горе из-за чужого блага, а также в удовольствии от чужого (кого бы то ни было) горя. Зависть – это болезнь души. Людям невыносимо зрелище счастливого человека, потому что при этом они сами чувствуют себя несчастными. Зависть изолирует завистников от счастливых людей. Зависть - порок, который сам наказывает тех, кто им поражен.

Лицемерие - постоянный спутник зависти, не позволяющий осознать серьезность зависти. Некоторые люди предпочитают счастью несчастье, чтобы вызывать жалость, а не зависть. Стремление вызывать жалость не менее порочно, чем стремление к похвале и к почестям, и обычно свойственно слабым людям. Зависть начинается с восхищения. Развиваясь в позитивном направлении, она переходит в любовь, а в негативном – в зависть. Завистникам кажется, что то, чем обладает объект из зависти, каким-то мистическим образом было отнято у них самих. Есть политические партии, существующие за счет объединяющей силы зависти. Зависть используется также как элемент сплочения революционных масс. Причина слабого развития страны – результат распространения в ней зависти, используемой в тактике политических агитаторов. Растрата психической энергии на зависть и то, чтобы тщательно замаскировать ее, могла бы, используясь в другом направлении, привести человека к счастью и успеху.

Более легкой формой зависти является обида. Обидчивый человек не способен к действию и имеет ненасытный инстинкт, который он удовлетворяет в своем воображении. Истинная причина обиды, мести и т.д. лежит в желании отвлечься от боли при помощи более сильной эмоции. Легче всего вызвать эту эмоцию мыслью о том, что кто-то другой виновен в моих бедах. Высшая месть обиженного - убедить счастливых в том, что стыдно быть такими, когда вокруг столько нищеты. Уравнять всех по нижней планке – цель всех ленивых, обиженных и неудачников, поскольку это позволяет им избежать усилий по достижению высокого уровня. Правильно ли делать «добро» другим и получать от этого удовлетворение, даже в ущерб себе, когда речь идет о тех, кто стал беспомощным по собственному выбору? В мире нет людей не способных к саморазвитию. Это только вопрос личного решения и упорства. Чтобы помочь кому-то нужно спросить нужна ли ему помощь, подумать, не окажется ли эта помощь медвежьей услугой. Благотворительность начинается дома. Поэтому сначала нужно помочь себе, потом близким людям. Возможно этого будет достаточно, если наши возможности не очень велики. Истинная любовь, дружба, забота, благотворительность означает попытаться понять, что будет истинным благом для человека, что действительно поможет ему.

 

Эгоизм.

Различные формы эгоизма имеют одну общую черту - овеществление окружающих. Для эгоиста люди - инструменты для достижения собственных целей, а не личности со своими мыслями, чувствами, потребностями.

Есть понятие "высший эгоизм" – стремление к саморазвитию, развитию в себе человеческих качеств. "Высший эгоизм" не ограничивает свободу других людей, не использует их как инструменты, а наоборот, приносит благо окружающим людям.

К состоянию высшего сознания можно приблизится, развивая способность понимания значения. Духовное «я» – единственная абсолютно чистая часть нашего существа. Первейший долг человека в жизни - долг перед своим духовным «я». Только человек, правильно и безупречно реализовавший себя, способен дать миру то, в чем мир действительно нуждается, а тот, кто не занимался собственным развитием, не может дать миру ничего, кроме собственных слабостей и недостатков. Высшее милосердие состоит в том, чтобы «научить ловить рыбу, а не дарить ее». Лишь свободно мыслящий и обладающий высшим сознанием человек в состоянии определить, какое именно благодеяние оказывать, когда и кому.

 

Коррупция. Честность.

Самое страшное, что может произойти (и уже происходит) – это постепенное привыкание общества к все более коррумпированному поведению, и однажды это окажется настолько распространенным и обычным, что перестанет удивлять кого бы то ни было. Таков процесс снижения планки требований и постепенного нарастания вседозволенности. Но придет время и Божественный закон призовет нарушителей к ответу. В соответствии с законом Природы, если что-то было взято тобой несправедливо или незаслуженно, то у тебя будет отнято нечто ценное пропорционально тому, что ты взял. Коррупция основана на недостатке характера и воли. Люди предпочитают легкие заработки, что стало отличительной чертой нашего общества, ослабленного удовольствиями и потребительской вседозволенностью. За все хорошее приходится платить. Чем ценнее что-либо, тем больше усилий и средств требуется для его достижения. Многие люди считают, что получить что-то можно только, забрав это у кого-то, что на всех всего не хватит. Посредственность есть покушение на закон, требующий от человека поступательного духовного развития. Стремление или привычка человека плыть по течению никогда не позволят ему достичь цели существования.

Процесс духовного преобразования может начаться только в результате свободного выбора, без какого бы то ни было принуждения, по собственному желанию, согласно воле и пониманию каждого человека. Таким образом, единственным способом помочь человеку встать на путь духовного развития является собственный пример безупречного поведения, а также искренний дружелюбный настрой.

 

Паразитический вампиризм – явление, при котором человек предпочитает «присосаться» к творческому деятельному человеку или группе чтобы получать от них блага, ничего не давая взамен вместо того, чтобы самому заниматься и развивать в себе способности. Паразитирующая часть человечества не создает никаких ценностей, а лишь присваивает созданное другими.

 

Жизнь ради имиджа.

Человек, живущий ради имиджа предает самого себя. Господство масс превратило людей в тех, кто в погоне за счастьем стали жертвами монстра, которого сами и питают. Он безжалостно отбирает их сущность, давая взамен фантазии и иллюзии. Люди находятся в погоне за всем, что блестит и кажется. Путь вниз легок и всегда ведет к пустоте, скуке и смерти. А те знания и учения, которые могли бы спасти людей, фальсифицируются, замалчивается и искажаются. Так произошло, например, с христианством. С детства нас учат ценить все иллюзорное и игнорировать глубинное, потому что серьезность ассоциируется со скукой. Тщательно разработаны целые системы развлечений для детей и взрослых, лишь бы они не скучали, лишь бы отвлечь их от любых попыток заглянуть внутрь себя и воспрепятствовать духовному росту. Говорят, женщины более склонны к нарциссизму. У мужчин он вызывает борьбу за власть, а у женщин – за мужчину.

 

Когда-то зародилась порочная мысль будто наша жизнь должна быть в основном приятной и благополучной, в противном случае надо искать причину в невезении, социальной несправедливости или неравенстве, словно мир - это большая наполненная молоком материнская грудь, к которой каждый может прильнуть и высосать, сколько пожелает, даже если ничем не заслужил этого, то есть не приложил никаких усилий, чтобы завоевать такое право. Если следовать такой иррациональной логике, чужое изобилие и счастье вызывают злость, зависть и обиду, поскольку людям постоянно будет казаться, что кто-то крадет предназначенное для них. Таким образом, поверхностное понимание лозунга, что все имеют право на благополучие, звучит как подстрекательство, ведь не объясняется, что право человека должно быть основано на его заслугах. Скрывается роль личных усилий и заслуг в удовлетворении потребностей. Любой лозунг можно истолковать противоположным образом, но моральные ценности не должны зависеть от толкований, основанных на страстях. Возможно, Создатель создал нас не незавершенными, а свободными, и то, что мы оказались здесь в таком положении - наша заслуга, следствие закона причинно-следственных связей.

Настоящие пророки, святые и мудрецы не придумывают истины, не предсказывают будущее, а говорят о реальностях, одинаково значимых в настоящем, прошлом и будущем. Но существуют и лжепророки, и обычные люди, которые не могут отличить истину от лжи, предпочитают следовать за лжепророками, так как те потакают их эгоизму и низменным желаниям.

Цитата: "Я не сомневаюсь в существовании всемирного заговора по возрождению темной эпохи рабства. В отличие от рабства прошлых эпох оно уже не будет зависеть от расы и цвета кожи, обойдется без железных кандалов и цепей. Намного проще, и это выглядит совершенно законно, поработить разум людей, используя аудиовизуальные технологии и сублиминальные послания, превратив их в идеальных рабов: послушных потребителей, покорных избирателей, усердных работяг." Патология превращается в норму, когда становится всеобщей.

Люди считают, что государство или власть обязаны обеспечивать благосостояние всех, кто сам не смог его добиться. Единственное средство от этой болезни состоит в том, чтобы преодолеть огромный страх перед реальностью, выйти из идеального мира своих фантазий и отважиться увидеть жизнь такой, какова она есть без прикрас.

Слабые требуют от мира удовлетворения своих нужд, взывая к властям, государству, церкви и Богу, причем так, что отказ будет выглядеть ужасной жестокостью. Они никогда не задаются вопросом, заслужили ли требуемую награду и не является ли их стесненное положение естественным наказанием за лень и безответственность.

 

Недостаточное развитие способностей приводит к их постепенной атрофии, и люди рискуют скатиться к полуживотному существованию. Лечение этой болезни надо начать с принятия истины: жизнь – есть постоянная череда проблем, которые никогда не кончаются, а лишь трансформируются в другие, и это неотъемлемая часть самого факта быть живым. Необходимо перестать верить в понятие бесплатно, поскольку в природе его не существует, хотя оно и приятно человеческому сердцу. Вместо того, чтобы сокрушаться о том, чего у меня нет, стоит задуматься, а заслужил ли я то, что имею? Человек неизбежно понесет наказание за все полученное им незаслуженно, и также обрекает на наказание тех, кто находится под его опекой. Нет худшей тюрьмы, чем ограниченный и близорукий ум или сердце, наполненное ненавистью, завистью и обидой. Чтобы правильно вести себя необходимо отличать добро от зла.

Помочь себе очень трудно, помочь другим еще труднее либо невозможно, если они сами этого не хотят. Даже важная и полезная информация может стать бесполезным и даже вредным балластом для человека, если, перегружая свой мозг этой информацией, человек не успевает все это обдумать, порассуждать над этим и постараться найти применение. Любая непереваренная информация превращается в балласт.

 

Добро и зло

Добро – это то, что помогает человеку пробудиться от гипнотического транса окружающей среды, обрести ясность и силу, чтобы реализовать процесс собственной вертикально восходящей эволюции посредством развития высшего сознания. Целью этого процесса является духовное совершенствование, именно оно даст человеку возможность объединиться со своей Божественной искрой. Зло, наоборот, - все, что производит гипнотический транс, препятствует пробуждению от этого транса и парализует любую попытку индивидуальной эволюции. Моральный долг всех людей – глубоко размышлять над истинным значением добра и зла. Нет ничего более обманчивого, чем кажущееся сиюминутное добро, основанное на материальном удовольствии, которое дает нам иллюзию счастья и заставляет поверить, что если оно доставляет удовольствие, то это хорошо. Слишком просто определить зло как плохую, неприятную ситуацию, которая приносит страдания и боль. На самом деле боль может способствовать излечению и быть очень благотворной для души. Материальное удовольствие обычно гипнотизирует и усыпляет. Страдание же сильно встряхивает человека, вырывая на время из гипнотического транса. Необходимо помнить, что зло не всегда можно распознать, часто оно выглядит как что-то хорошее и даже возвышенное. Зло окружает аура невинности, уважения и добра, чтобы увлечь неосторожных. Трудно распознать зло, когда оно льстит нашему эго и приятно телу.

Прошлое может помочь нам осознать причины нынешних неудач, оно показывает нам, что мы всю жизнь совершаем одни и те же ошибки, и только ясное понимание этих механизмов поможет с ними покончить. Точно так же следует четко определить, что привело нас к успеху. Лишь уверенность в том, что поступаешь правильно, позволяет обрести внутреннее спокойствие.

Компьютер может превратиться в настоящего похитителя сознания посредством усиления гипнотического транса. Конечно, технологический прогресс несет в себе неоспоримые преимущества, но все лекарства имеют побочные эффекты. Трудно сказать, насколько компьютер является доказательством прогресса, так как помогая человеку в механической работе, он косвенно деформирует его разум и обедняет внутренний потенциал.

 

Мошенничество.

Мошенничество – присвоение денег или ценностей с помощью трюков и обмана без намерения вернуть их или заплатить за них. Если мы условимся, что любая бесчестная манипуляция, имеющая целью получение материальной выгоды, будет расцениваться как мошенничество, рамки этого понятия станут невероятно широкими. Надо освободить себя от предположений, подозрений, домыслов и предрассудков по отношению к другим людям, особенно когда мы собираемся кого-то в чем-то обвинить.

Примеры скрытого мошенничества, которое не карается законом:

1. Газетная публикация, обвиняющая человека по непроверенным данным,

2. Политическая демагогия, когда политики дают обещания, которые потом не выполняют

3. Коммерческая реклама,

4. Лотерея и азартные игры,

5. Потребительские кредиты,

6. Отношения между партнерами, в которых люди пытаются завоевать человека, скрывая свои недостатки и выставляя напоказ вымышленные добродетели.

 

Аборт

Родители ответственны за рождение своих детей и должны заботиться о них, но виноваты в том, что в момент зачатия плода были беспечны и не имели любви и намерения родить ребенка. Магнетический отпечаток животного состояния сознания родителей наследуется ребенком, который впоследствии будет подвержен примитивным импульсам. Магнетизм матери передается ребенку также на протяжении всего периода беременности. Помимо магнетизма во время зачатия и во время беременности большое значение играет воспитание ребенка родителями, объединенных истинной любовью и обладающих высокими моральными качествами. Поэтому, наравне с запрещением абортов, необходимо заботиться о предотвращении нежелательной беременности, сублимации сексуальности, чтобы люди не становились рабами животных импульсов и рожали детей, только приняв сознательное решение. Необходимо создать школу для будущих родителей.

Из-за странного искаженного порядка в обществе никто не считает аморальным иметь детей, если родители не готовы к их воспитанию. Наоборот, людям не нравится сама идея подготовки к тому, чтобы зачать ребенка сознательно и сделать все возможное для улучшения качества его жизни еще до зачатия. Странно, что люди занимаются улучшением некоторых видов домашних животных и растений и совсем не заботятся об улучшении человеческих качеств, часто поступая намного хуже животных. Аборт нельзя рассматривать как индивидуальную вину. Это социальная проблема и общество не имеет морального права за это наказывать, так как само общество провоцирует сексуальную распущенность. Неспособность контролировать собственную сексуальность в большей степени обусловлена искусственными импульсами, при помощи эротической рекламы, пропаганды сексуальной свободы, вульгарной одежды, которая стала нормой. Обычно люди абсолютно не знают, как воспитывать детей, и поэтому являются плохими родителями в техническом смысле.

Демографический взрыв поддерживают лишь по одной причине: каждый человек является экономической единицей, производителем и потребителем, следовательно, полезен для системы. Планирование рождаемости очень важно для преодоления человеческой мании наращивать поголовье своего стада, предпочитая увеличивать количество вместо того, чтобы улучшать качество.


Мастурбация

Люди, регулярно занимающиеся мастурбацией, становятся замкнутыми, печальными, неприятными и забывчивыми. У них портится характер и слабеет воля. Как указывал Шандор Ференчи, нормальный половой акт является источником энергии и приводит к удовлетворению, в то время как онанизм - это психическая сверхстимуляция, сопровождаемая истощением, чувством печали, тревоги, одиночества, вызывающая однодневные неврастении, выражаемые в бессоннице, раздражительности, склонности во всем видеть плохое, неспособности к концентрации. Мужчина при мастурбации теряет свою вирильность (мужественность).

Человек, занимающийся мастурбацией, оскверняет свое тело. Если в отрочестве это зло почти неизбежно, то в зрелом возрасте оно превращается в порок. Любое моральное и духовное совершенствование основывается на сублимации либидо. Мастурбация противоположна сублимации, а значит представляет собой моральную и духовную деградацию. Важно также принимать во внимание, что со временем онанист становится эгоистичным и антисоциальным, уходит в себя, избегая здорового контакта с противоположным полом, а иногда и со всеми людьми. Нормальные отношения между мужчиной и женщиной всегда требуют усилий и работы, тем самым идет работа над недостатками, чтобы в итоге создать гармоничный союз. Онанист избегает такой работы и усилий, он хочет немедленного генитального удовлетворения, лишая себя красоты, гармонии, духовного удовлетворения и всей глубины отношений с противоположным полом. Конечно, отношения с партнером - это испытание, но благодаря ему мы можем выявить свои недостатки и постепенно исправлять их. Через близких нам людей проявляется наша карма. Доктор Поль Ле Моаль говорит, что для здорового полового акта необходимо достичь тройной зрелости: генитальной, психосексуальной и эмоциональной. Психосексуальная зрелость - это гетеросексуальный эротизм, особенно у юношей, когда у них проявляется избирательность по отношению к девушкам. Зрелость в любви характеризуется способностью к самопожертвованию и полной самоотдаче.

С эмоциональной точки зрения мастурбировать значит закрыться в себе для эгоистического наслаждения, отказаться от сопереживания и потерять интерес к ближнему, что является большим препятствием для правильного развития "я". Духовное развитие несовместимо с мастурбацией и другими пороками, поскольку подразумевает закалку характера и воли. Любовь - это сочетание самопожертвования, добродетели и высшего сознания. Порок мастурбации можно преодолеть путем воспитания воли и установления нормальных любовных отношений с партнером противоположного пола. Для этого также требуется победить свой эгоизм и научиться отдавать себя, быть эмоционально преданным в отношениях в паре.

 

Измена.

В соответствии с некоторыми религиозными заповедями брак нерушим и разлучить супругов может только смерть. Каким же ясновидением должен обладать человек, чтобы выбрать именно свою половину. А еще требуется безупречность и невероятное терпение для совместного разрешения трудностей повседневной жизни и достижения взаимопонимания с партнером, у которого другой характер.

Нарушение супружеской верности - обычное явление в большинстве браков и причины бывают очень разными. Что происходит с мужчиной, который верен физически, но изменяет жене в мечтах. Не хуже ли эта неверность в сердце, чем просто физическая измена? Понятие измена применимо только к людям, поскольку предполагается, что у них есть свобода выбора.

И для мужчин, и для женщин истинной причиной измен является то, что они не готовы к браку, то есть они плохие супруги с технической точки зрения. Любви нужно учиться тщательно и упорно. Я убежден, что есть пропорциональная зависимость между истинной любовью и духовным развитием человека. Истинная любовь может возникнуть только между мужчиной и женщиной, у которых развито сознание. Искусство любви - это способность проявлять духовность в отношениях с партнером и с другими людьми.

Никто не ставит себя эмоционально на место других, поэтому не уважает их права и высшие устремления. Честь означает, что человек оправдывает доверие другого и относится к этому доверию как к бесценному сокровищу, то есть их отношения соответствуют закону эквивалентного равенства.

Измена - одно из многочисленных проявлений человеческого несовершенства, истинная причина которого заключается в духовной нищете и отсутствии духовного развития. Духовное развитие означает эволюцию индивидуального сознания.

Измену нельзя простить, но если человек совершает ее вследствие невыносимого психологического давления, то это может служить смягчающим обстоятельством. Если партнерам недостает нежности или заботы, существует реальная опасность измены.

Человек, обладающий сознанием и способностью рассуждать, поступает правильно и справедливо не потому, что таков закон, а потому, что он уверен - это единственный путь достижения высшего добра и счастья. В противном случае, очень трудно вести себя правильно, особенно находясь в порочном окружении. Противостоять нравственному разложению большинства - героический поступок.

Одна из причин неверности - скука, вызванная рутинными отношениями, которая толкает на поиски новых ощущений, а основной причиной однообразных отношений обычно является потребительство, заставляющее много работать ради денег. А причина потребительства - отсутствие целей в жизни и игнорирование своего истинного "я". Также причинами измен являются неудовлетворенность женщины из-за преждевременного оргазма мужчины или несовпадение желаний у мужчины и женщины, тяга к переменам и приключениям, грубость мужчины в половых отношениях, безразличие женщины к сексуальному желанию партнера, отсутствие любви и заботы о супруге.

Нет ничего хуже, чем жесткое подавление своей сексуальности, поскольку это может привести к извращенной замене нормального секса. Лицемерная набожность не менее греховна чем распущенность, когда за аскетизмом человек прячет нечистые желания.

Развод

Эпиктет: "Когда мы встанем на путь духовной эволюции, окружающие скорее всего, будут смеяться над нами и обвинять в тщеславии. Мы должны быть скромными и методично и твердо следовать нашим идеалам. Если мы сохраним твердость, то те, кто насмехался над нами, будут восхищаться. Но если под давлением мнения посредственностей мы начнем сомневаться в своих целях, нам будет стыдно вдвойне".

В некоторых случаях, когда супруги ненавидят друг друга, развод может быть оправдан и заставлять их жить вместе было бы фанатичной мерзостью. Проблема развода не столь важна как моральное разложение человечества. Все вышеописанные темы являются следствием отсутствия духовного развития.

 

Садомазохизм

Садизм - извращенное поведение, при котором оргазм достигается при унижении и причинении боли другим. Хотя мазохизм - противоположное понятие, садизм и мазохизм могут быть объединены в одном человеке. В наше время любые сексуальные извращения расцениваются как разнообразие сексуального опыта.

Садомазохистские наклонности в некоторой степени присущи всем людям. Наиболее ярко они проявляются в пристрастии к азартным играм, экстремальным видам спорта, когда чувства человека резко сменяются от страха и боли к надежде, радости и облегчению. Механизм колебания чувств объясняет, почему обычному человеку так сложно ощутить себя счастливым, почему его часто привлекают ситуации, приносящие боль. Человек обвиняет в этом судьбу, какие-то внешние факторы и не признает, что это его собственный бессознательный выбор, обусловленный мазохистской привязанностью к страданию. Речь идет о садизме, направленном против самого себя, чтобы преднамеренно вызвать мазохистские переживания. Очень ярким примером садомазохизма служит ревность. Существует также патологическая беспричинная ревность, которая является предлогом для выражения своих садомазохистских устремлений. Женщины более склонны к садомазохизму, поскольку их привлекает чтение любовных романов и просмотр мелодрам, которые стимулируют воображение и позволяют без утайки наслаждаться объятиями главного героя. По мнению известных психоаналитиков, женщины вообще склонны к мазохизму. Моральный мазохизм - болезнь, затрагивающая отдельных людей, группы и даже целые страны. Многие не осознают в себе тен

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти