ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Синоптичні євангелія(від гр. – букв. “бачити разом”; огляд, зведений, той, що дає огляд усіх частин складного цілого).

Єдині джерела:

Головні:

- “Логії” або Збірник висловлювань Господніх, складений Матвієм.

- “Збірник спогадів про події з життя Ісуса”, складений Марком на основі проповідей Петра.

Додаткові:

- “Євангеліє Господнє” або “Євангеліє Маркіяна”.

- “Євангеліє від євреїв”.

- “Євангеліє від єгиптян”.

 

Особливості:

· Оповідні книги про події з життя і діяльності І.Хр.

· Передають вчення І.Хр. в притчах або в коротких висловлюваннях.

· Матеріал групується за темами, а не в хронологічному порядку.

· Окремі тексти співпадають дослівно (Мт.8:3; Мк. 1:41; Лук. 5:13).

· І.Хр. – переважно як людина.

 


Наявні різночитання:

 

  Матвія Марка Луки
Родовід Ісуса Від Авраама Відсутній Від Адама
Ім’я батька Ісуса Яків Відсутнє Ілій
Настанови апостолам Скрізь різні
Тексти “Отче наш” + _ +
Написи на хресті Скрізь різні
             

 

Євангеліє від Матвія – 28 розділів.

Символом євангеліста є людина.

Охоплює події 38 років.

Написане 70-90 рр. після Р.Хр. грецькою мовою (можливо, арамейською).

Автор:один з 12ти апостолів.

Мета:довести, що Ісус – це є Месія, якого пророкували старозавітні книги. Для цього подає генеалогію Ісуса: від Авраама – обранця Ягве і Давида – легендарного царя.

 

Особливості оповіді:

· Дуже повне, велика кількість легенд, відсутніх у Марка.

· Невизначеність часу (лише ілюзорне дотикання до дійсності).

· Ґрунтовність і стрункість викладу.

· Велика кількість закінчених промов з релігійно-моралізаторським змістом: найбільш “учительне”: “Ідіть і навчіть всі народи” (тільки у Матвія у прощальній бесіді Христос посилає учнів “учити”).

· Події викладаються не в хронологічному порядку, а поєднуються в одне ціле схожі події: з 8 р. – ряд чудес, з 13 р. – притчі, хоча відбувалися і виголошувалися в різний час.

· Цитати з самого І.Хр. (частіше за інших євангелістів) Þ спосіб розкриття сутності Царства Небесного.

· Посилання на Старий Завіт: 16 розділів Þ показ змін Ісусом Христом основ Закону.

 

Зміст:

I. Обставини різдва І.Хр. (1,2).

II. Діяльність в Галілеї (3-20).

III. Страждання, смерть, воскресіння (21-28).

Сюжети, відсутні в інших євангелістів:

· Поклоніння волхвів.

· Побиття немовлят у Віфлеємі.

· Притча про десять дів.

· Воскресіння померлих під час розп”яття І.Хр.

 

Притчі:

¨ про сіяча;

¨ притча про пшеницю та плевели (бур”ян);

¨ притча про зерно гірчичне;

¨ притча про закваску;

¨ притча про десять дів;

¨ притча про перлини;

¨ притча про небесний невід;

¨ притча про двох синів;

¨ притча про злих виноградарів;

¨ притча про шлюбний бенкет;

¨ притча про таланти.

 

Образ Ісуса:

· Основа всіх небесних блаженств.

· Син царя Давида, спадкоємець ізраїльського трону, отже – Цар.

· “Друг митарів та грішників”.

· Реформатор.

· Протилежність І.Хрестителю: багато спілкується з людьми.

· Люди вважають пророком, що посланий Богом, але не вірять, що він Месія.

Євангеліє від Марка – 16 розділів.

Символом євангеліста є лев.

Охоплює події 7 років.

Найбільш давнє @ 70 р. після Р.Хр. Сирія.

Автор:з 70ти апостолів. Учень і перекладач Петра, супроводжував його до Риму. Можливо, твір самого Петра. Марко не був свідком подій, використав готовий матеріал. Не знає Палестини, не є іудеєм Þ погано орієнтується в єврейських звичаях.

 

Написане для християн неєврейського походження:

- Пояснює суть єврейських звичаїв.

- Перекладає окремі вирази.

- Не згадує Мойсеїв Закон, на Старий Завіт посилається лише двічі (1: 1-2; 15:28).

Все це дозволяє зробити образ І.Хр. доступним для сприйняття язичників.

 

Особливості оповіді:

· Найкоротше: відсутні розповіді про цілі етапи життя І.Хр. (генеалогія, дитинство).

· Переважає розповідний елемент, промов мало.

· Більше біографія, ніж легенда, відчувається характер спогадів.

· Відсутня логічна послідовність матеріалу.

· Високий рівень визначеності, яскравості деталей, життєвості.

· Переважає дія, а не вчення: 18 чудес і лише 4 притчі.

Зміст:

I. Поява Раба-Сина (1: 1-11).

II. Випробування Його відданості (1: 12-13).

III. Раб – Син за роботою (1:14 – 13:37).

IV. Раб – Син, “слухняний до смерті” (14:1 – 15:47).

V. Служіння воскреслого Раба – Сина, що отримав повну владу (16:1-20).

 

Притчі:

¨ притча про сіяча;

¨ притча про зріст насіння;

¨ притча про зерно гірчичне;

¨ притча про злих виноградарів.

Образ Ісуса:

· Божественна суть: прощає гріхи, що може робити лише Господь; зцілює хворих (біснуватих, одержимих).

· Чудотворець: здійснює чудеса завдяки арамейським формулам, що мають кабалістичний вигляд. Чудеса мають секретний характер: забороняє розповідати про них Þ не моралізатор, а чарівник; викликає у людей почуття жаху Þ Син Божий, Спаситель.

· Трудівник, слуга, робітник Божий Þ життя І.Хр. – служіння людям. “Бо і Син Людський і не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити...” (Мк. 10:45) Þ відсутня генеалогія.

· Людська сутність:

- П’є і їсть з митарями (2:16);

- Дуже стомлюється, навіть буря не може розбудити Його (4:38);

- Оглядається, щоб побачити, хто доторкнувся до Нього (5:32);

- Обнімає дітей, з Любов’ю дивиться на них.

ßßß

“людський елемент” – результат раннього часу створення євангелія.

· Одинокий: учні не розуміють Його.

· Фізична активність: окремі вирази “відразу ж”, “швидко”; описи чудес, здійснених з допомогою рук (зцілення глухонімого)

 

Євангеліє від Луки – 24 розділи.

Символом євангеліста є телець.

Охоплює події 39 років.

Написане в 80-105 рр. після Р.Хр. в Антіохії.

 

Автор:з 70ти апостолів. Учень Павла, приєднався до нього в Македонії, супроводжував в усіх подорожах. До ІІ ст. – лікар, раб (?). З VІ ст. – художник, що створив портрети Діви Марії, апостолів Петра і Павла.

Сам визнає, що не був свідком подій. Не був мешканцем Палестини (неточні географічні відомості), не був іудеєм (мало цікавиться Старим Завітом). Широка освіченість (мова, стиль, медичні терміни).

 

Особливості оповіді:

· Не лише описує події, а робить спробу пов’язати їх із загальним ходом історії.

· Найбільш літературно оброблене.

· Широкі промови замінені уривчастими монологами.

· Має форму листа: звертання до язичника Феофіла.

· Пом’якшує все, що вказує на єврейське походження християнства.

· Універсального характеру: родовід І.Хр. від Адама.

· Багато місць співпадають з євангелієм Марка, а отже, і з євангелієм Матвія.

· Євангеліє Марка включене майже повністю, окрім 6:45 – 8:26 та розповіді про Страсті.

· Велика кількість притч, сповнених милосердя:

- Про доброго самарянина.

- Про блудного сина.

- Про заблудшу вівцю.

- Про загублену драхму.

· Образи жінок зустрічаються частіше, ніж у інших Þ євангеліє називають “жіночим”.

Зміст:

I. Передмова (1:1-4).

II. Земні родинні зв’язки Ісуса (1:5 – 2:52).

III. Хрещення, генеалогія і спокушання І.Хр. (3:1-4:13).

IV. Служіння Сина Людського в Галілеї як Пророка-Царя (4:14-9:50).

V. Мандрівка Сина Людського з Галілеї в Єрусалим (9:51 – 19:44).

VI. Син Людський останній раз постає перед Ізраїлем як Його Цар. Отверження Його і принесення Ним Себе в жертву (19:45 – 23:56).

VII. Воскресіння, служіння Христа і вознесіння (24:1-53).

 

Сюжети, відсутні в інших євангеліях:

· Народження Іоанна Хрестителя.

· Римський перепис в Іудеї.

· Події, що супроводжують Різдво Христове.

· Небесне видіння пастирів.

· Бесіда 12літнього І.Хр. в єрусалимському храмі з іудейськими вчителями.

· Чудесне зцілення жінки.

· Чудесне зцілення 10 прокажених.

· Воскресіння сина вдовиці.

· Притчі:

- Про доброго самарянина.

- Про блудного сина.

- Про багатого і Лазаря.

- Про неправедного суддю.

- Про митаря і фарисея.

Образ Ісуса:

· Милосердний: молиться за своїх катів, “які не відають, що творять”. “Син людський прийшов не губити душі, а рятувати”.

· Звертається до всіх людей, а не лише до іудеїв.

· Проповідує прощення для всіх, хто покається: “На небесах більше радощів буде про одного грішника, що кається, ніж про дев’яносто дев’ять праведників, що не мають потреби в покаянні”.

· Друг бідних, грішників. Багатих засуджує, ненавидить багатство. Все життя був бідним (від народження). Щаслива людина – бідна. Царство Боже – для убогих. Милостиня – найвищий обов’язок ÞÞÞ соціальне євангеліє.

· Не лише Вчитель, але й Господь, Спаситель; не лише Месія, але і мученик (трагічна доля.).

Притчі:

¨ притча про сіяча;

¨ притча про закваску;

¨ притча про прощення боргів;

¨ притча про доброго самарянина;

¨ притча про безумного багатія;

¨ притча про смоковницю;

¨ притча про загублену вівцю;

¨ притча про загублену драхму;

¨ притча про блудного сина;

¨ притча про неправедного господаря;

¨ притча про багатого та злидаря;

¨ притча про неправедного суддю;

¨ притча про таланти;

¨ притча про злих виноградарів.

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти