ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Марксистська концепція походження держави

Загрузка...

Згідно цієї концепції, держава є результат зміни соціально-економічних стосунків, способу виробництва, підсумок виникнення класів і загострення боротьби між ними. Воно виступає засобом пригноблення людей, підтримка панування одного класу над іншими. Проте зі знищенням класів відмирає і держава. Плюси цієї концепції полягають в тому, що вона грунтується на соціально-економічному чиннику суспільства, мінуси в недооцінці національних, релігійних, психологічних, військово-політичних, і інших причин, що впливають на процес походження державності.

Держава, згідно з марксизмом, виникає в результаті природно-історичного процесу розвитку первіснообщинного устрою (поступовий розвиток продуктивних сил, розподіл праці, поява приватної власності, майнова і соціальна диференціація суспільства, його розкол на експлуататорів і експлуатованих і т. д.) як апарат примусової влади економічно панівного, експлуататорського класу над незаможним, експлуатованим класом. Історично держава виникає як рабовласницька держава, на зміну якому - в результаті громадського розвитку - йде феодальна, а потім буржуазна держава. Знищення шляхом пролетарської революції приватної власності як основи класів, держави і права відкриє шлях до безкласового, бездержавному і неправовому комуністичному суспільству. Комуністичне суспільство і громадське самоврядування (без держави і права) - це, згідно з марксистськими уявленнями, певне повторення первісного комунізму і додержавного громадського самоврядування первісного ладу.

Держава по Енгельсу

Держава за характеристикою Енгельса виникла з потреби тримати у вузді протилежність класів, і воно за рідкісним виключенням (періоди рівноваги сил протилежних класів, коли держава отримує відносну самостійність) є державою наймогутнішого, економічно пануючого класу, який за допомогою держави стає також політично панівним класом і придбаває нові засоби для пригнічення і експлуатації пригноблюваного класу. Держава по Енгельсу є єднальною силою цивілізованого суспільства: в усі типові періоди воно є державою виключно панівного класу і в усіх випадках залишається по суті машиною для пригнічення пригноблюваного, експлуатованого класу. Основними ознаками держави, що відрізняють його від родової організації, по Енгельсу являються: 1) розподіл підданих держави по територіальних діленнях і 2) установа публічної влади, яка вже не співпадає безпосередньо з населенням, організуючим само себе як озброєна сили.

Держава по Леніну

У підході В. І. Ленина до держави акцент робиться на антагонізмі класів і на класовій природі держави. Держава - продукт і прояв непримиренності класових протиріч. Держава виникає там, тоді і остільки, де, коли і оскільки класові протиріччя об'єктивно не можуть бути примирені. І навпаки: існування держави доводить, що класові протиріччя непримиренні.

Держава по Твердохлебову Г. А.

Держава зароджується в період переродження стада людиноподібних істот в людське суспільство. Рушійною силою цього процесу був природний відбір, який відбирав ті популяції гомінідів, які успішніше усвідомлювали правовідносини, що зароджуються в популяціях. Менш здатні в цьому плані популяції за допомогою внутрішньопопуляційних конфліктів і міжпопуляційної конкуренції елімінювали. Зародження ж правовідносин відбувалося на основі виробництва гомінідами знарядь багаторазового використання. Виробник знаряддя став вимагати визнання за ним права власності на знаряддя власного виготовлення, що і народжувало конфлікти. Необхідність усвідомлення правовідносин системи понять "Моє - не моє знаряддя" визначила напрям еволюції гомінідів на збільшення об'єму мозку і вдосконалення його структури, що, кінець кінцем, народжує здатність матері, - через осмислення системи понять "Мій - не моя дитина" - усвідомлювати своє материнство. Мати, протегуючи своїм дітям, починає регулювати конфлікти між своїми дітьми, а потім і між усіма членами материнського роду. Народжується перша форма державної влади - матріархат. В процесі історичного розвитку людського суспільства, з розвитком, вдосконаленням засобів виробництва життєвих благ, із зміною, вдосконаленням форм власності на засоби виробництва, з розвитком суспільної свідомості змінюються правовідношення між суб'єктами права тих або інших державних утворень. Правовідносини, що міняються, переростають свою діалектичну форму - державну владу, вимагаючи якісних змін цієї форми. Що періодично і відбувається, частіше - за допомогою революцій, рідше - за допомогою еволюційних соціально-економічних перетворень. Але які б зміни не зазнавала державна влада, починаючи з найпершої - матріархальної - своєї форми і кінчаючи сучасними державами, суть цього явища залишається незмінною: державна влада залишається діалектичною формою розвитку правовідносин між твірними ця державне утворення суб'єктами права.

Джерело: Твердохлебов Г. А. Народження правовідносин і державної влади // Державна влада і місцеве самоврядування. - М.: Юрист, 2003, № 5. - С. 45-48; http://zhurnal.lib.ru/t/twerdohlebow gennadij alekseewich/st 004.shtml

Інші концепції походження держави

Лібертарно-юридична теорія

Згідно цієї теорії право і держава виникають, функціонують, розвиваються і досі існують і діють як дві взаємозв'язані складові частини єдиного по своїй суті їх соціального життя. Історично свобода проявляється якраз в процесі розкладання і є загальною і необхідною формою нормативного і інституціонального визнання, вираження і захисту цієї свободи у виді правосуддя індивідів в приватних і публічно-владних справах і стосунках. Наступний всесвітньо-історичний прогрес свободи - це одночасно і прогрес відповідних правових і державних форм буття, закріплення і здійснення цієї свободи.

Автор - Нерсесянц В. С.

Патримоніальна теорія

Згідно цієї теорії держава пішла від права власника на землю (патримоніум). З права володіння землею влада автоматично поширюється і на людей, що проживають на ній. Так само обгрунтовується феодальний суверенітет.

Волюнтаристські теорії

Найбільш широко поширена з сучасних волюнтаристських теорій - це теорія, яку я б назвав "автоматичною теорією". Згідно цієї теорії, винахід землеробства автоматично призводить до появи додаткового продукту, що дозволяє деяким індивідам відокремитися від виробництва продуктів харчування і стати гончарями, ткачами, теслярами, каменотесами і т. п., таким чином, створюючи подальший розподіл праці. З цієї професійної спеціалізації розвивалася політична інтеграція, яка об'єднала деяке число до цього незалежних громад в державу. Цей аргумент найчастіше наводився британським археологом В. Г. Чайлдом.

Принциповим протиріччям цієї теорії є те, що сільське господарство не створює автоматично додаткового продукту. Ми знаємо про це, оскільки багато землеробських народів світу виробляють мало додаткового продукту.

Іригаційна теорія

Іригаційну теорію зв'язують з ім'ям німецького ученого-марксиста К. Віттфогеля. У своїй роботі "Східний деспотизм" він пояснює виникнення держави необхідністю будівництва гігантських іригаційних споруд в аграрних районах. І дійсно, в перших містах-державах - Месопотамії, Єгипту, Індії, Китаю відбувалися процеси створення потужних іригаційних систем. У зв'язку з цим сформувався шар управлінців, які знали: як підтримувати роботу цих споруд, забезпечувати судноплавство, розподіляти воду, робити ремонт споруджень та ін. Ці роботи, на думку Віттфогеля, вимагали жорсткого централізованого управління, розподілу, обліку та ін. Ця теорія відбивала деякі реальні процеси, що відбувалися в східних регіонах, але насправді процеси утворення держави і ведення іригаційних робіт йшли паралельно, хоча утворення держави було первинним, оскільки саме держава була в стані проводити такі трудомісткі і гігантські роботи, як будівництво зрошувальних систем.

Расова теорія

З'явилася в епоху рабовласництва з метою виправдання існуючого ладу і його основи - поділ населення через природжені якості на дві породи людей - рабовласники і раби. Расова теорія виходить з тези про поділ людей на вищу і нижчу раси. Перші покликані панувати в суспільстві і державі, другі - недолюди - сліпо покорятися першим. Основоположник расової теорії француз Ж. Гобино (1816-1882) оголошував арійців вищою расою, наданою панувати над нижчими, до яких відносилися євреї та ін. В нациской Німеччині на основі расової ідеології створювалася особлива система цінностей у вигляді "вождя нації", "чистоти крові", історія представлялася як історія боротьби вищої арійської раси з іншими нижчими расами. Расова теорія вважала найважливішим засобом рішення усіх державно-правових, громадських і міжнародних проблем. Війну, яка, на думку іншого представника цієї теорії, німецького філософа Ф. Ніцше, була життєвою необхідністю для держави. Гітлер використовував расову теорію для обгрунтування законного права вищої арійської раси знищувати цілі народи і національні меншини.

Демографічна теорія

Суть цієї теорії полягає в тому, що практично усі громадські процеси, у тому числі і утворення держави, завжди обумовлено зростанням населення, що проживає на певній території, яким треба управляти.

Кризова теорія

У цій концепції використовуються нові знання, основний упор робиться на організаційні функції первинних міст-держав, на взаємозв'язок походження держави і становлення виробляючої економіки. При цьому особливе значення надається великій, екологічній кризі на рубежі неолітичної революції, переходу на цьому етапі до виробляючої економіки і, передусім, селекційної діяльності. Теорія враховує як великі, загальнозначущі кризи, так і кризи локальні, наприклад ті, які лежать в основі революцій (французькою, жовтневою та ін.)

Теорія "інцеста"

Клод Леви-Стросс розробив і обгрунтував ідею, згідно якої особливості виробництва людини (відтворення роду), а саме заборона інцеста (кровозмішення), стали початковим соціальним фактом у виділенні людини зі світу природи, структуризації суспільства і виникненні держави. Суть теорії полягає в тому, що для забезпечення реалізації заборони інцеста необхідно було застосувати дуже суворі, жорстокі заходи припинення. Для цього знадобилося створення усередині родової общини спеціальних органів, які як за допомогою насильницького припинення кровозмішення усередині роду, так і шляхом розвитку зв'язків з іноплемінниками в цілях взаємообміну жінками стали прообразом майбутньої державної структури. Незважаючи на зовнішню простоту і привабливість цієї теорії, навряд чи можливо як першопричина утворення держави розглядати встановлення заборони інцеста і створення усередині родового суспільства структур, що забезпечують його реалізацію. Історично ця заборона виникла задовго до виникнення перших держав, а, отже, їх поява пов'язана не лише з дією названої причини, але і інших фактів.

Література

Алексеев До. П., Першиц А. І. Історія первісного суспільства. М., 1990.

Андреев І. Л. Походження людини і суспільства. М., 1988.

Арістотель. М. Політика, 1911.

Біблія. Книги священного писання старого і нового завіту 1 і 2 частию. Л., 1990.

Гоббс Т. Тт. 1. М., 1989. Т. і 2. М., 1989 М., − 1991.

Держава і соціальні структури на древньому Сході: [Сб. ст.] / АН СРСР, Ін-т сходознавства; [Отв. ред. М. А. Дандамаев], М.: Наука, 1989.

Гусейнов А. А. Поняття насильства і ненасильства. // Питання філософії,. 1994. № 6.

Деев Н. М. Державність і екологічний розвиток. // Політичні проблеми теорії держави. М., 1993.

Дробышевский С. А. Політична організація, право і докласове суспільство. // Правознавство,. 1988. № 5.

Історичне і логічне в пізнанні держави і права / [А. І. Королев, Д. І. Луковская, Л. С. Явич та ін.]; Під ред. А. І. Королева; БРЕШУ ім. А. А. Жданова Л. : Вид-во ЛДУ, 1988

Кашанина Т. В. Походження держави і права. М., 1999.

Керимов Г. Шаріат і його соціальна суть. М., 1973.

Косарев А. І. Походження і суть держави. М., 1969.

Монтескье Ш. Про дух законів. М., 1955.

Першиц А. І., Менгайт А. Л., Алексеев В. П. Історія первісного суспільства. М., 1984.

Платон. Государство:. Соч.: в 3-х т. Т. 3. М., 1971.

Ранні форми політичної організації : від первісності до державності: [Сб. ст.] / Ріс. АН, Музей антропології і етнографії ім. Петра Великого (Кунсткамера); [Отв. ред. і авт. предисл. В. А. Попів] М.: Видавництво фірма "Вост. літ"., 1995

Руссо Ж.-Ж. Трактати. М., 1969.

Твердохлебов Г. А. Народження правовідносин і державної влади // Державна влада і місцеве самоврядування. - М.: Юрист, 2003, № 5. - С. 45-48

Тураев Би. А. Історія Древнього Сходу. М., 1935.

Филиппов Г. Г. Соціальна організація і політична влада. М., 1985.

Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. М., 1982.

В. С. Нерсесянц - "Загальна теорія права і держави", Москва, 2004 рік.

 

 

Загрузка...

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти