ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Международные связи Киевского государства во времена Ярослава Мудрого

Традиционно тесные взаимоотношения сложились между Киевской Русью и Византией. Установлению партнёрских отношений способствовало введение на Руси в 988 г. христианства византийского образца. Тем не менее дружественные союзнические отношения Византии и Руси подверглись испытаниям после утверждения на императорском престоле Константина IX Мономаха в 1042 г.

Резкое ухудшение отношений Руси и Византии произошло в 1043 г. Непосредственным поводом к конфликту стала ссора на константинопольском рынке между русинами и греками.

Русичи собрали большое войско. Поход на Константинополь возглавили сын Ярослава Владимир и воевода Вишата. Корабли русичей появились перед Константинополем в июне 1043 г. Однако состояние войны не входило в расчёты ни Руси, ни Византии, поэтому оба государства очень быстро начали искать мира. Византия пошла на уступки.

Новый мирный договор был скреплён браком Ярославова сына Всеволода с дочерью Мономаха Марией. Но вскоре, в 1051 г. , отношения Киева и Константинополя обострились вновь. Причиной недовольства константинопольских властей было назначение на Киевскую митрополичью кафедру не грека, а русича Илариона. Правда, тогда до разрыва межгосударственных отношений не дошло.

Постоянные контакты имела Киевская Русь времён Ярослава и с Германией. Тогдашние источники содержат сообщения о посольстве русичей 1040 г. к Генриху III.

Особенно оживлённые отношения поддерживала Киевская Русь с Польшей. Многое пришлось пережить государствам-соседям: и мирные соглашения, скреплённые брачными узами, и военные походы одного против другого, вследствие чего стороны несли человеческие и материальные потери. Тем не менее во времена Ярослава между Киевской Русью и Польшей установились союзнические отношения. Проявлением добрососедских отношений стали брачные узы. Казимир вступил в брак с сестрой Ярослава Марией Доброгневой, а его сестра Гертруда Олисава вышла замуж за Изяслава Ярославича.

Тесные отношения поддерживала Русь со Скандинавскими странами. В особенности окрепли связи Руси и Швеции, чему способствовал брак Ярослава с Ингигердой. Добрососедские отношения связывали Русь с Норвегией.

Письменные источники удостоверяют активные внешнеполитические связи Руси с Венгрией. Проявлением тех отношений были династические браки представителей королевского рода Арпадов и киевского великокняжеского.

В конце 40-х гг. 11 в. установились дружественные отношения Руси с Францией, с династией Капетингов. Наладить их удалось благодаря бракосочетанию короля Генриха 1 с Анной Ярославной.

Источники сохранили интересные детали жизни Анны во Франции. Там русская княжна была известна под именем Анны Руфы (Рыжей) и пользовалась большим уважением. С собой она привезла в Париж Евангелие, которое потом было передано в Реймский собор. Эта книга ныне известна под названием Реймского Евангелия. В дальнейшем, вступая на престол, французские короли присягали именно на этой киевской книге. После смерти мужа в 1060 г. Анна фактически была опекуншей короля Филиппа I, чьё посвящение на королевство состоялось ещё при жизни Генриха в мае 1059 г. в Реймсе. Вместе с другими важными персонами двора она подписывала королевские грамоты. На дарственной грамоте 1069 г. , выданной для Суасонского аббатства, имеется единственная во французской дипломатике собственноручная подпись королевы Анны славянскими буквами: “Анна королева”.

^ 28. Богдан Хмельницкий — видный политик и полководец, создатель Украинского казацкого государства

Богдан Хмельницкий — одна из ярчайших фигур украинской истории. Деятельность выдающегося гетмана — гибкого политика, искусного дипломата, опытного полководца — не только определила дальнейшую судьбу

Украины, но и заметно повлияла на европейскую политическую жизнь, изменила её развитие. Основным достижением деятельности Хмельницкого стало возрождение Украинского государства. Именно в восстановлении независимого государства, которое объединило бы все этнические украинские земли и было бы наследником Киевской Руси, усматривал гетман результаты возглавленной им Национально-освободительной войны. Поэтому построение государства, формирование всех его звеньев происходило под его личным руководством. В руках гетмана сосредоточивалась исполнительная и судебная власть. Он, в частности, созывал Генеральную и Старшинскую рады, издавал универсалы, принимал участие в судопроизводстве (именно при гетмане действовал Генеральный войсковой суд), занимался финансовой системой, по решению рады начинал войну, вёл мирные переговоры, руководил дипломатическими связями с другими государствами и разведывательной службой, был главнокомандующим вооружённых сил.

Руководить всеми делами внутреннего управления и внешней политики гетману помогало правительство — генеральная старшина, которая фактически выполняла функции кабинета министров и одновременно генерального войскового штаба. Несомненной заслугой Богдана Хмельницкого было и то, что весь украинский народ, несмотря на сословные интересы, выступил единой как никогда силой в борьбе за национальное освобождение.

При гетманстве Хмельницкого на территории Украинского государства были ликвидированы магнатское и шляхетское землевладения, фольварочно-панщинная система хозяйствования, крепостнические отношения. Абсолютное большинство крестьян получило личную свободу, право наследственного владения землёй и сельскохозяйственными угодьями, а также возможность вступать в казацкое сословие. Гетман стал творцом украинской армии, которая нив чём не уступала европейским армиям (а в некоторых аспектах и превосходила их). Он •вёл ряд новаций в организации войска, тактике ведения боя, добился создания вспомогательных служб и т. д. Умелое использование традиционных методов ведения войны (в частности запорожского казачества) и новых методов боевых действий позволило гетману провести военные операции, которые стали образцом полководческого искусства (в частности, это касается битвы под Батогом в мае 1652 г. ). Богдан Хмельницкий отличался и яркими дипломатическими способностями. На протяжении войны он именно дипломатическими мерами добился изоляции Польши и наладил хорошие отношения с рядом соседних государств, обеспечил Украине помощь Крыма, достиг благожелательного нейтралитета Турции и Трансильвании, вынудил Молдавию разорвать союз с Польшей, готовил союз со Швецией, завязал дружеские отношения с Венецией. Учтя неблагоприятную внешне- и внутриполитическую ситуацию конца 1653 г. , угрожавшую существованию Украинского государства, Богдан Хмельницкий, чтобы сохранить главное достижение Национально-освободительной войны, в 1654 г. способствовал заключению украинско-московского соглашения. Но после Вилвнского московско-польского перемирия 1656 г. , показавшего подлинные намерения московского царизма относительно Украины, Хмельницкий прибегнул к поиском новых союзников, в частности Трансильвании и Швеции.

^ 29. Политика российского самодержавия относительно Украины во второй половине 19 в.

Несмотря на преследования со стороны царского правительства, украинское национальное движение в конце 60-х гг. продолжало развиваться. В Петербурге возникла Украинская громада с участием Н. Костомарова, В. Белозерского, Т. Шевченко, П. Кулиша, выходил первый украинский журнал “Основа”. Студенты, молодая интеллигенция Киева также организовали громаду. Национальное движение распространилось и на Полтавщине, Черниговщине, Харьковщине, Одесщине. Официальная власть делала всё для того, чтобы подавить любые проявления украинского национального духа. В 1863 г. министр внутренних дел Валуев издал тайный циркуляр о запрете украинских научных, религиозных и педагогических публикаций. Общины были распущены. Прекратил существование журнал “Основа”. Выражение в том циркуляре, дескать, и самого украинского языка <не было, нет и быть не может”, откровенно выражало антиукраинское направление всей внутренней политики царского правительства в Украине. Валуевский циркуляр нанёс огромный вред развитию украинского национального движения. Лишь в начале 70-х гг. благодаря некоторому послаблению цензуры В. Антонович со своими единомышленниками восстановил работу Киевской громады. Приобретя русскоязычную газету “Киевский телеграф”, члены громады превратили её в свой печатный орган. Важным событием стало основание в 1873 г. в Киеве Юго-Западного отделения Российского географического общества. Вскоре, однако, преследование со стороны правительства усилилось. Александр II по заключениям специальной комиссии запретил публикацию украинских книг, использование украинского языка, преподавание его в начальной школе, деятельность громад. Все эти полицейские мероприятия были сведены в специальный указ, который царь подписал в мае 1876 г. в г. Эмс (Германия).

Эмский указ положил конец надеждам украинофилов на возможность легальной культурнической деятельности в условиях самодержавия. Перейдя на нелегальное положение, громадовцы старались использовать любые возможности для развития национального движения, в том числе путём открытия своих представительств за границей. Именно с этой целью в Швейцарию отбыл М. Драгоманов. В Женеве он создал кружок в составе С. Подо-линского, Н. Зибера, Д. Вовка. На средства киевской организации он начал издавать журнал “Громада”. Но, поскольку это издание всё больше склонялось к социальному радикализму. Киевская громада, неуклонно придерживавшаяся культурно-образовательной ориентации, с 1886 г. отказалась его финансировать.

В первый же год своего вступления на престол (1881 г. ) новый российский царь Александр III решил внести некоторые изменения относительно национального вопроса в Украине. Министерство внутренних дел разослало в губернии Украины “разъяснение” Эмского указа. К ранее разрешённым для печатания на украинском языке произведениям художественной литературы и исторических документов прибавили ещё и словари, но требовалось всё это печатать обязательно российской азбукой. А впрочем, сам указ силы не утратил. Время от времени поступали новые тайные распоряжения против украинского языка. В 1892 г. специальным приказом “в целях сугубо государственных” цензорам напомнили о недопустимости разрешения печатать украинский перевод любого российского произведения. В 1894 г. было напомнено о запрете импорта украинских книг. С 1895 г. , независимо от содержания, запрещалось печатать украинские детские книги для чтения.

Следовательно, национальная политика царского правительства во второй половине 19 в. в целом оставалась реакционной, в частности антиукраинской по своей направленности. Однако, вопреки политической реакции, преследованиям, запретам и ссылкам в украинском обществе вызревали новые идеи, прежде всего в среде передовой интеллигенции, мечтавшей об освобождении украинской нации.

^ 30. Восстановление могущества Киевского государства и княжеской власти при Владимире Мономахе

Владимир Мономах занял киевский стол в 1113 г. при необычных обстоятельствах: его пригласили княжить восставшие киевляне. Он был сыном Всеволода Ярославича и дочери византийского императора Константина IX Мономаха Анастасии. Именно от родового имени матери Владимира прозвали Мономахом. Стал он великим князем киевским в зрелом возрасте, в 60 лет. После продолжительных междоусобных битв период правления Владимира Всеволодовича оказался порой расцвета Киевской Руси. Фактически восстановилась единоличная княжеская власть. Все князья повиновались ему, зная не только тяжёлую руку Владимира, но и справедливый характер. За время своего правления Мономах осуществил 83 больших похода, 19 раз заключал соглашения с половцами, пленил 300 половецких князей. Кочевники больше не нападали на Русь, что позволило сосредоточиться на внутренних проблемах. В Киеве осуществлялось большое строительство:

были сооружены мост через Днепр, новые храмы; вновь наполнилась государственная казна. Киев переживал новый подъём. Совершенствуя управление государством, Владимир Мономах решил внести изменения в существующие законы. В с. Берестовом собрался совет знати, который утвердил новый “Устав” — сборник правовых норм, вошедший в состав “РуськоТ правда”. Они подтверждали все права феодалов относительно зависимых от них подданных, однако предусматривали также определённые уступки городской бедноте.

При Владимире Мономахе вновь возрос международный авторитет Киевского государства. Многие монархи Европы стремились породниться с могучим киевским князем: его сестра вышла замуж за германского императора, дочь — за венгерского короля, сам князь был женат на дочери английского короля, его внуком был король Дании Вольдемар, сын Мстислав женился на дочери шведского короля. В конце княжения Владимир попытался оценить свою политическую деятельность, желая передать собственный опыт потомкам. Результатом его размышлений стало “Поучение детям*, наполненное заботами о родной земле, идеями христианского гуманизма. Это — выдающийся памятник педагогической мысли Руси-Украины. Владимир Мономах умер в 1125 г. на 73-м году жизни. Захоронен в Киеве в соборе св. Софии. Он окончил жизненный путь в расцвете могущества и славы, пользуясь уважением всех слоев русского общества. Ему удалось на некоторое время восстановить в полном объёме государство Владимира и Ярослава. На несколько веков он остался недосягаемым идеалом правителя, способного защитить родную землю и унять внутренние распри. Преемником Владимира Мономаха на киевском столе стал сын его и английской королевны Гиты Мстислав, который продолжал политику своего отца: одолевал непокорных удельных властителей, укреплял свою власть, вёл широкое храмовое и монастырское строительство. Так, при его княжении Киев обогатился комплексом сооружений Фёдоровского монастыря (1129 г. ), церковью Богородицы Пирогощей.

При княжении Мстислава расширялись и международные связи Киевского государства. Этому немало способствовали браки дочерей князя: зятьями

Мстислава были византийский император, принцы норвежский и датский, венгерский королевич. В конце правления Мстислава династия Мономаховичей достигла наибольшего могущества. К сожалению, в скором времени представители Мономахового рода утратили единство и начали состязаться между собой за первенство на Руси.

^ 31. Причины и начало Национально-освободительной войны украинского народа в середине 17 в.

После подавления казацких восстаний первой четверти 17 в. усилилось колониальная политика Польши относительно Украины, повлекшая Национально-освободительную войну 1648—1657 гг. Одной из причин было ухудшение положения крестьянства в условиях засилья магнатов и панщинно-фольварочной системы хозяйствования: быстро происходило закрепощение крестьян, увеличивались панщина, разнообразные формы отработок и налогов в пользу феодалов и государства; усиливалась эксплуатация крестьян арендаторами панской земли. Возрастало недовольство украинского мещанства, страдавшего как от частных собственников городов, так и от произвола королевских чиновников

— православные горожане должны были селиться лишь в специально отведённых кварталах; их ограничивали в занятиях ремеслом и торговлей, отстраняли от участия в местном самоуправлении, обременяли различными налогами и повинностями. Веские основания для участия в общенародном выступлении против Польши имели и казаки: ограничение прав казачества, введение мер, направленных на ликвидацию его как сословия

— по “Ординации. . . ” 1638 г. все реестровые казаки, за исключением 6000 реестра — с того времени составной части польского войска, — превращались в крепостных; реестровцев лишали права избирать гетмана и старшину

— их должно было назначать польское правительство из шляхты; на Запорожье размещались польские гарнизоны, была отстроена крепость Кодак. Массовые протесты вызывала полонизация украинской культуры

— принудительно насаждался католицизм (закрывались существовавшие, запрещалось возводить новые православные церкви и монастыри, а их владения и имущество конфисковывались католическим и униатским духовенством; взамен сооружались костёлы и католические монастыри), увеличивалось количество иезуитских коллегиумов, распространялось их влияние, суживались сферы употребления украинского языка. В начале 1648 г. Богдан Хмельницкий сформировал первый повстанческий отряд, установил связь с казаками гарнизона на Сечи и 25 января овладел ею. Там, на Сечи, его избрали гетманом Войска Запорожского. Эти события стали началом Национально-освободительной войны украинского народа. Содержание войны состояло в: уничтожении польского господства; создании в этнических пределах Украины собственного государства; защите национальной независимости; ликвидации крепостного права, средней и крупной феодальной собственности на землю; утверждении казацкого типа хозяйства. Первый бой между казацким и польским войсками произошёл в урочище Жёлтые Воды. 19 апреля казацкое войско атаковало и окружило польскую армию, принудило врага расположиться лагерем и ждать помощи. Из польского лагеря на сторону Богдана Хмельницкого перешли все шесть полков реестровых казаков. Решающий бой произошёл 5 мая. Он завершился полным разгромом поляков.

Развивая успех, Б. Хмельницкий во главе 15—17-тысячного войска казаков и 4 тыс. татар подошёл к Корсуню. Там расположились главные силы польского войска. Уже после первых стычек польская армия начала отступать к Богуславу. 16 мая 1648 г. , попав в засаду, устроенную Максимом Кривоносом, она потерпела сокрушительное поражение. В результате Жёлтоводской и Корсунской битв была уничтожена польская оккупационная армия. Это способствовало развёртыванию освободительной борьбы по всей Украине, перерастанию её В общенародную. До конца июня вся территория Левобережья, кроме Чернигова и Стародуба, была высвобождена из-под власти Польши. Национально-освободительное, антифеодальное движение перебросилось на Правобережье и западноукраинские земли.

^ 32. Роль Михаила Драгоманова в развитии украинского национального движения

Известный украинский общественно-политический деятель, литературовед, историк, публицист, фольклорист, экономист, философ Михаил Драгоманов родился 18 сентября 1841 г. в г. Гадяче на Полтавщине в семье обедневшего дворянина казацкого происхождения.

В 1863 г. окончил историко-филологический факультет Киевского университета. Занимался научной работой, несколько лет находился в заграничной командировке. В 1873 г. стал штатным доцентом кафедры античной истории Киевского университета.

Драгоманов был одним из наиболее активных деятелей Юго-Западного отделения Российского географического общества, и особенно Киевской громады. В 1875 г. стал жертвой репрессий царского правительства: по решению Александра II был уволен из университета и поставлен под негласный надзор полиции. Во избежание ареста Драгоманова руководство громады откомандировало его за границу для организации издания журнала “Громада”. Осенью 1875 г. Драгоманов переехал в Вену, а вскоре в Швейцарию, где поселился близ Женевы. С осени 1876 г. вместе с единомышленниками, среди которых были С. Подолинский, Ф. Вовк, а со временем М. Павлик, Драгоманов работал над созданием типографии и редакции журнала “Громада”. “Громада” выходила в свет в течение 1878— 1882 гг. Это был первый украинский политический журнал. Тогда же возник и первый украинский кружок социалистического направления. Возглавлял его также Драгоманов. В 1886 г. он порвал с Киевской громадой, члены которой были недовольны его социалистическо-радикальными взглядами. Киевские громадовцы отказались от дальнейшего финансирования его деятельности.

Однако с ослаблением связей с украинцами в России укреплялись контакты Драгоманова с галицкими украинцами. Ещё в 1870 г. он посетил Гали-цию и Закарпатье и с той поры систематически знакомил западных украинцев с их соотечественниками на востоке. С течением времени идеи Драгоманова пустили корни среди небольшой, но самоотверженной группы галицкой молодёжи и со временем привели к созданию первой украинской политической партии. Едва ли не самыми активными последователями Драгоманова тех времён были М. Павлик и И. Франко.

Правда, уже в 1895 г. галицкие радикалы национализировали свою программу, отказавшись от ряда социалистических и федералистских принципов.

Из-за материальных трудностей Драгоманов принял приглашение новообразованного Софийского университета (Болгария) и в 1889 г. стал профессором кафедры общей истории. Умер Драгоманов в 1895 г. Похоронен 1 Софии. Драгоманов являлся сторонником образования федеративного государства, которое на основе административного децентрализма, культурно-национальной автономии, широких интегративных связей решило бы национальный вопрос демократическим путём. Образцом для его образования он видел тогдашнее устройство Швейцарии, США, Англии. Был сторонником признания главенства общечеловеческих культурных ценностей над национальными особенностями. Вместе с тем Драгоманов не отрицал широкого влияния национальных традиций на формирование культурного наследия народов.

Потерю Украиной национальной государственности учёный рассматривал как фактор, отрицательно влиявший на судьбу украинского народа. Вместе с тем, указывая на исторические права украинцев на самоопределение, не верил в возможность восстановления национальной государственности, а потому стремился направить украинское общественное движение на борьбу за демократизацию и федерализацию в рамках Российской империи и Австро-Венгерской монархии.

Многогранной была научная, литературно-критическая, публицистическая и общественная деятельность Драгоманова. Она оказала значительное влияние на развитие украинской политической жизни. В особенности ощутимым оно было в Гаяиции среди представителей радикального и народовского направлений общественно-пояитишч-гпц жизни.

^ 33. Политическая раздробленность Киевского государства и её последствия

В исторической науке и поныне нет единого мнения относительно причин феодальной раздробленности и хронологических рамок этого периода в истории Руси. Среди причин раздробленности называют раздел Ярославом Мудрым между сынами столов на княжение, обусловивший княжеские междоусобицы. Раздробленность была вызвана и социально-экономическими факторами: натуральным характером хозяйства Киевского государства и, следовательно, слабостью экономических, а также политических связей между феодальными хозяйствами и отдельными землями;развитием городов, которые постепенно становились экономическими, культурными, а со временем и политическими центрами земель; преобразованием условного землевладения удельного боярства в наследственное и его ростом. Местное боярство нуждалось в сильной местной власти князя, которая обеспечила бы реализацию и защиту его прав. Постепенно власть удельных князей и бояр возрастала, а власть киевского князя слабела. В конце концов, к середине 12 в. Киевское государство распалось на 15 самостоятельных земель. Среди них особенно сильными были: в Юго-Западной Руси — Галицко-Волынское государство; в Северо-Восточной и Северо-Западной Руси — Владимиро-Суздальское, Полоцкое княжества, Новгородская республика. Эти княжества оказались наиболее стойкими именно потому, что здесь утвердились свои отдельные династии. Так, в Черниговской земле правили князья рода Ольговичей, в Галицкой — Ростиславичи, а впоследствии объединённое Галицко-Волынское княжество закрепили за собой Романовичи. В Киевском княжестве не возникла собственная династия, поскольку за владение Киевом вели борьбу представители всех тогдашних княжеских родов. Характерно, что независимо от династической принадлежности удельные князья, лишь только овладевали Киевом, становились из автономистов поборниками единства государства. Эта притягательная сила Киева объяснялась традициями его былого политического величия, а также теми преимуществами, которые получал князь, садившийся на великокняжеский стол. В его руках оказывался крупнейший город Руси, а также обширная Киевская земля, которая была одной из самых богатых и развитых. Киев оставался центром церковной жизни, будучи резиденцией митрополитов, которые оказывали огромное влияние на жизнь всей Руси периода политической раздробленности. К Киеву тяготело Переяславское княжество, которому принадлежали земли на левом берегу Днепра. Чаще всего его князьями были ставленники киевских князей. Переяславские князья активно участвовали в походах против половцев. Княжество прекратило существование после монго-ло-татарского лихолетья.

Неоднократно союзниками в борьбе переяславцев против половцев выступали князья Чернигово-Северскои земли. К середине 12 в. от него отделилось Новгород-Северское княжество, а со временем — ряд других. В •первой половине 13 в. Чернигово-Северская земля окончательно распалась на несколько небольших княжеств. Наличие 15 самостоятельных княжеств, однако, не означало прекращения существования Киевской Руси. Претерпела изменения форма государственного устройства. Вместо одного великого князя ею стало править объединение сильнейших князей, а Киев оставался стольным градом. Такой порядок совместного правления получил название “коллективного сюзеренитета”, когда князья — объединённые сюзерены — обязывались защищать государство от врагов и старались решать наиболее важные вопросы внутренней жизни на княжеских съездах. Империя из слабоцентрализованного государства превратилась в объединение княжеств, каждое из которых имело все признаки государственного образования и сохраняло большую политическую самостоятельность.

^ 34. Украинско-московский договор 1654 г.

Казацкая рада в Переяслове, состоявшаяся в январе 1654 г. , положила начало оформлению московско-украинских отношений, ибо никаких письменных соглашений в Переяславе заключено не было. Всё должны были решить переговоры. Причём каждая из сторон видела союз двух государств по-своему. Украинское правительство, заключая союз с Московией, последовательно выступало за равные права его участников. В Москве же уже тогда стремились превратить Украину в свою собственность и смотрели на украинцев вместе с гетманом как на подданных его царского величества. Тем не менее в момент переговоров на это из тактических соображений упора не делали. Наоборот, представители московского правительства щедро сыпали посулы не нарушать “прав и вольностей” Украины. Как установил современный исследователь истории Национально-освободительной войны Юрий Мыцик, особенностью украинско-московского договора было то, что он представлял собой группу документов от каждого изсословий — словно бы отдельные соглашения от духовенства, мещанства, казаков. Казацкое соглашение состояло из 23 статей от имени гетмана и Войска Запорожского. Основная идея этих статей — установление таких межгосу-дарственних отношений, по которым Украина будет сохранять как внутреннюю, так и внешнюю самостоятельность. Именно с этими статьями украинское посольство, возглавленное генеральным судьёй Самойлом Богданови-чем-Зарудным и переяславским полковником Павлом Тетерей, прибыло в Москву. Проект документа украинские посланцы предоставили московскому правительству 14 марта 1654 г. В результате недельных переговоров проект несколько изменили, согласовали 17 статей, а по 6 очень важным согласование отложили на более поздний срок.

Согласно Мартовским статьям гетмана и старшину казаки должны были избирать на раде. Украинские администрация и суд оставались самостоятельными и не подчинялись Москве. Собирание налогов возлагалось на украинскую скарбницу (казну). Численность казацкого войска устанавливалась в 60 тыс.

Свой проект соглашения подготовило и мещанство. Украинские мещане вознамеривались сохранить все свои права и вольности, данные им ещё литовскими князьями и польскими королями, прежде всего городское самоуправление.

Продолжительные переговоры православного духовенства окончились безрезультатно. Украинская православная церковь не соглашалась на зависимость от патриарха московского, к которой стремились московское правительство и Российская православная церковь.

Следовательно, лишь мещане в общем достигли взаимопонимания с московским правительством, казачество вместе с украинской православной шляхтой —лишь частично, а православное духовенство отвергло незаконные требования Москвы.

В соответствии с соглашениями, заключёнными во время украинско-московских переговоров 1654 г. , устанавливались межгосударственные отношения, не ограничивавшие независимости Украины. Условия украинско-московского договора 1654 г. свидетельствуют об объединении Украины и Московии в своеобразную конфедерацию. Договор между двумя государствами в основном был равноправным и (при условии соблюдения/взаимовыгодным. Вместе с тем он был незаконченным, несовершенным, действовал недолго (несколько лет) и поэтому очень быстро утратил силу.

Несмотря на несовершенство и недолговечность, украинско-московский договор 1654 г. на протяжении 17—18 вв. рассматривался украинцами как убедительнейшее доказательство суверенности Украины. Он позволял сохранить самостоятельность недавно созданного Украинского гетманского государства, украинское правительство получало возможность довести до победного конца воину против Речи Посполитой, а следовательно, — завершить воссоединение всех украинских земель под своей властью. В международных отношениях договор удостоверял право на отделение Украины от Польши.

^ 35. Народовцы, радикалы, москвофилы в общественно-политической жизни западноукраинских земель во второй половине 19 в.

Давнее стремление украинцев к воссоединению, к созданию единого, соборного, независимого Украинского государства, старались по-своему использовать москвофилы. В общественно-политическом движении Восточной Галиции они были одной из наиболее реакционных группировок, поскольку призывали народные массы к единению с Российской империей. От её правящих кругов москвофилы получали не только идеологическую поддержку, но и тайные денежные субсидии, которые использовали для пропаганды среди западноукраинского населения мысли, якобы украинского народа вообще не существует, а есть лишь единый “панрусскии” народ от Карпат до Камчатки. Свои писания москвофилы печатали на “язычии” — смеси русского, украинского, старославянского и польского языков. Имея в своих руках издательское общество “Галицько-руська матиця” и создав просветительское общество, мосявофилы взялись за печатание популярных книг для украинского населения Галиции и Буковины. При чтении этих книг крестьянам приходилось мысленно переводить их с “язычия” на . украинский язык. Идеи культуры и образования народных масс на родном языке пытались воплотить в жизнь народовцы. При этом массовое освободительное движение они направляли лишь в русло культурно-образовательной деятельности. Заручившись поддержкой деятелей украинского национального движения Приднепровской Украины, народовцы сделали немало. Национальную образованность народных масс они повышали с помощью Шевченкового “Кобзаря”, в городах и сёлах создавали народные библиотеки, организовывали кружки художественной самодеятельности, устраивали концерты и театральные спектакли. Ряды народовцев пополняли студенты и учителя. В местах своего постоянного или временного жительства они добровольно брали на себя организацию культурно-образовательной работы среди населения. По инициативе народьвцев во Львове в 1868 г. было создано общество “Проев/та”, призванное учить и просвещать народ, а а 1873 г. — Литературно-научное общество имени Шевченко с целью способствовать развитию украинского языка и литературы. Во Львове народовцы открыли типографию на средства национально сознательной украинки, полтавской помещицы Елизаветы Милорадович-Скоропадской. Значительная материальная помощь поступала и от других состоятельных приднепровцев, участников украинского национального движения: Евгения Чикаленко, Василия Симиренко, Александра Конисского. Галиция стала центром украинского печатного слова. В народовс-ких газетах и журналах (самыми долговечными и популярными были “Правда” и “Діло”), а также отдельными книжными изданиями (в частности и такими, которые предназначались для чтения малограмотными или вовсе неграмотными) печатали свои произведения украинские писатели-приднепровцы. Такое сотрудничество приносило немалую пользу: восточные украинцы одолевали таким образом царские запреты относительно украинской печати, а западные — получали первоклассный литературный материал для пропаганды на западноукраинских землях идеи самостоятельности и целостности украинского народа по обе стороны российско-австрийской границы. а середине 70-х гг. в Галиции появилась молодая интеллигенция, которая критически оценивала деятельность обоих течений и стремилась придать украинскому движению европейский характер. Под влиянием М. Драгоманова молодые политические деятели И. Франко, М. Павлик, О. Терлецкий склонялись к социализму. Так в украинском лагере возникло ещё одно, радикальное течение. Через свои журналы “Громадський діяч”, “Дзвін”, “Молот”, “Свіг” радикалы стремились привлечь к политической деятельности широкие народные массы Галиции и Буковины. Вскоре они создали первую политическую партию на украинских землях — Русько-украинскую радикальную партию.

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти