ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Борьба с неприятными эмоциями

В сфере эмоций очень полезно попытаться бороться с привычкой давать немедленное выражение своим неприятным чувствам. Многим людям очень трудно удержаться от выражения своих чувств, вызванных, например, плохой погодой. Еще труднее им не выражать неприятные эмоции, когда они обнаруживают, что кто-то или что-то нарушает то положение вещей, которое они считают порядком или справедливостью.

Помимо того, что борьба с выражением неприятных эмоций – очень хороший метод самонаблюдения, она имеет и другое значение: это одно из немногих направлений, в котором человек может изменить себя, не создавая других нежелательных привычек. Поэтому самонаблюдение и самоизучение с первых же шагов должны сопровождаться борьбой с выражением неприятных эмоций.

Отношение автора к магическому учению Гурджиева

Конечно, сам Гурджиев сумел приобрести некоторые необычные способности. Надо полагать, что в своей практике он шёл четвёртым путём. Обобщил древние знания, почерпнутые из различных источников, различных религий, проанализировал их, выстроил надлежащие выводы. Кроме того, путешествуя по Востоку знакомился с различными школами факиров, йогов. То есть, провёл немалое научное исследование.

Выдержки из учения, публикуемые здесь, ни в коем случае не претендуют на учебный материал – «как стать магом». Да сегодня этого и не нужно. Существуют и закрытые лаборатории куда отбираются люди наиболее подходящие по каким-то параметрам и становятся ясновидящими, читающими мысли других людей, могут проводить разведку объектов противника за тысячи километров от них и многое другое.

Существуют (за рубежом) кафедры и институты парапсихологии. Лекции Мюнхенского института парапсихологии опубликованы в Интернете. В моём городе появился экстрасенс с дипломом о заочном окончании какого-то института парапсихологии в Англии. Так сказать – дипломированный маг. Ведёт приём, получает деньги. Вот только реклама странная – дипломированный парапсихолог принимает…. Я специально поинтересовался – почему именно парапсихолог? В моём понимании парапсихолог – это далеко не маг, не экстрасенс, а исследователь паранормальных явлений. Этим вопросом я немного смутил дипломированного парапсихолога, так и не получив вразумительного ответа.

Гурджиев определил или выделил основные моменты воздействия на сознание, для получения эффекта «расширения сознания». Это стрессовые ситуации, иногда специально спровоцированные учителем, как и в случае посвящения в Маги Андрея Николаевича Кривошеева. Это понимание цели, ради чего всё и должно делаться. Это учебный и воспитательный процесс, в результате которого должно произойти просветление сознания, естественно, при соединении всех факторов воедино – то, что он называет четвёртым путём. То есть, он разработал методику подготовки специалистов, наделяемых в ходе учёбы и тренировки необычными способностями.

Для исследователей военной психотроники, конечно такие рекомендации имели изначально значение, и оказали влияние на ход дальнейших исследований. Философия взаимосвязи человека и космоса нашла экспериментальное подтверждение. Даже появилась военно-учётная специальность – космоэнергооператор. Вот так в одном слове – космос, энергия и оперативное управление.

Не отрицается и то, что маги, колдуны где знания передавались по роду или через соответствующие школы использовали остатки знаний древнейшей суперцивилизации, о которой науке практически неизвестно ничего.

Немецкий писатель Эльмар Бругг написал в 1952 г. работу, в которой есть и такие строки о Гурджиеве:

«В 1943 г., когда я был последователем Гурджиева, одна из его верных учениц любезно пригласила меня с семьей провести несколько недель у нее в горах. Эта женщина обладала подлинной культурой, была химиком по образованию, у нее был острый ум и твердый характер. Она приходила на помощь художникам и интеллигентам. После Люка Дитриха и Рене Домали я чувствую себя обязанным именно ей. В ней не было ничего от безумной поклонницы, и учение Гурджиева, порой бывавшего у нее, проникало к ней через сито разума. Тем не менее я однажды уличил ее – или думал, что уличил, – в непоследовательности. Она вдруг открыла передо мной пропасти своего бреда, и я онемел и пришел в ужас, словно присутствовал при агонии. Сверкающая холодная ночь опустилась на снег, и мы спокойно беседовали, облокотившись на перила балкона шале. Мы смотрели на звезды так, как на них смотрят в горах, испытывая абсолютное одиночество, ужасающее в других местах, а здесь очищающее. Ясно виднелись рельефы Луны.

- Вернее было бы сказать: этой луны, - заметила хозяйка.

- Что вы хотите этим сказать?

- Были и другие луны на небе. Эта просто последняя...

- Что? Были другие луны, кроме этой?

- Несомненно. Г-н Гурджиев знает это, и другие – тоже.

- Но ведь астрономы...

- О! Если вы верите ученым...

Ее лицо было мирным, и она снисходительно улыбалась. С этого дня я перестал чувствовать себя на равной ноге с некоторыми друзьями Гурджиева, которого я уважал. Они стали в моих глазах людьми, вызывающими беспокойство, и я почувствовал, что оборвалась одна из нитей, связывавших меня с этой семьей. Через несколько лет, читая книгу Гурджиева «Рассказы Вельзевула» и открыв космогонию Гербигера, я понял, что это верование было не просто фантастическим прыжком в неизвестное. Существовала некая связь между этой странной историей с Луной и философией сверхчеловека, психологией «высших состояний сознания», механизма мутаций. Наконец, эту идею можно было найти в восточных преданиях, как и идею о том, что тысячелетия назад люди могли видеть другое небо, отличное от нашего, с другими созвездиями, другим спутником.

Местами учение Гурджиева с современных научных позиций выглядит и наивным, но, тем не менее, он создал учение о магии на научной основе. И его, прежде всего надо признать как учёного – этнографа, психолога, экспериментатора.

Николай Константинович Рерих

Теософия Рериха

«Учение Наше заключает в себе «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений».

Уровень знаний порождает и соответствующую философию. И если человек посвящён в реальность, отличную от общепринятой реальности и общепонятной, естественно, что и его философия должна отличаться от общепринятой. Рерих видел мир совершенно другими глазами, что не могло не сказаться самым естественным образом на разработке особых философских концепций.

К сожалению различные рериховские общества видят лишь внешнею сторону в этой философии и пока не были способны взглянуть на мир глазами самого Николая Константиновича. Для этого просто необходимо понять, что его философия не досужая выдумка о силе мысли и её возможностях и не образное представление, а реальная и грозная сила. Для людей, не понимающих силы магии и её реальности, реальности колдовства, в конце концов, вся философия психотронщика будет понимаема, лишь как образное преувеличение. Например, если человек не верит, и никогда не видел, как силой мысли передвигаются предметы, то в рассуждениях о силе мысли он увидит лишь превосходную степень сравнения, лишь риторический приём.

Но надо твёрдо усвоить то, что Рерих знал и владел приёмами психотроники. Что это же могли делать и его сотрудники по институту Урусвати. Без этого понимание, разговоры о философии Рериха лишь пустое занятие или утешение для ищущих женщин.

Философия Рериха построена на знании, пока не доступном для общего понимания. И Рерих учит, как и каким образом человек может приобрести необычные свойства, как управлять своей психикой. А для этого надо не больше и не меньше, как посвятить свою жизнь воспитанию соответствующих чувств и развитию определённого сознания – расширить сознание. Сохранить виденье мира глазами и чувствами пятилетнего ребёнка или восстановить эти, с возрастом утерянные свойства.

Если же кто-либо нуждается в утешительности, ему не обязательно постигать эту философию или рассматривать рериховское движение, как некоторое подобие сектантства. Таким людям будет гораздо проще, да и выгодней пойти в церковь. Церковь не требует ни напряжения воли, ни работы над сознанием. Вера не требует и осмысления вообще. Достаточно просто верить. Вера не наука, а философия Рериха – ученье, наука. И такая наука, которая «не по зубам» каждому.

Без знания и умения использовать приёмы психотроники, без расширенного сознания, или как говорят последователи одного из великих посвящённых Будды, без пробуждения сознания, другой великий посвящённый, Великий Путник, сын человеческий Иисус Христос вряд ли бы вошёл в историю человечества надолго, если бы его жизнь обозначилась одними благими пожеланиями и рассуждениями. Он мог силой мысли творить чудеса. Сегодня наука постигла эти методы, но они пока ещё не вышли окончательно из стен закрытых военных лабораторий и не обнародованы, по той же самой причине, по которой и Рерих считал, что обнародование методов психотронного воздействия просто является преждевременным и может быть использовано во зло.

Тут же лежит и ответ на то, почему христианство все века сжигало на кострах колдунов. Да потому, что это также были люди и одарённые расширенным сознанием и посвящённые. Церковь, приписав Иисусу Христу значение «сына божьего», вдруг обнаружила, что не он один может воздействовать на формирование пространства силою мысли. И не один он умеет ходить по воде. Так зачем же подрывать доходную веру конкурентами? Уничтожить их, и дело с концом. Простит ли когда-нибудь разумное человечество эти преступления церкви? Вероятно, простит, поскольку разумное человечество тем и отличается, что не станет на прошлое копить злобу и культивировать бесполезную ненависть. Разумное человечество, несомненно, обязано быть и духовно богатым. По выражению Рериха – «Незлобность есть одно из огненных качеств».

Николая Константиновича Рериха у нас везде представляют как художника, этнографа, писателя, культурного деятеля значительных масштабов и очень скромно упоминают, что ещё был Рерих мистиком. Сам же Рерих ни в коем случае не относил себя к мистикам. Вот это понимание его как мистика фактически не расшифровывают, умалчивают. В смысл его работ по изучению таинственных воздействий глубоко не вникают, обращая главным образом на внешнюю сторону дела, но «обёртку». «Мистические» работы исследователя очень запутаны в изложении, частично покрыты налётом таинства, но как некая пена на основном продукте сверху идут нескончаемые рассуждения о добре, силе света, о борьбе изначальной добра со злом. В представлении Рериха в мире обязательно существуют тёмные силы Тонкого Мира, которые просто обязаны своему существованию продуктами разложения, в противовес продуктам жизнедеятельности, созидательному началу.

Если только принять на веру этот страстный призыв к деланию добра и к борьбе с Силами Зла, при отсутствии базовой основательности подобных утверждений, подобные писания ничего кроме новой веры вызвать не могут. Сам же Рерих такой задачи не ставил и постоянно напоминал об изучении ещё не понятых законов природы. Ведь даже и войны и землетрясения имеют взаимосвязь на ином физическом уровне с общими космическими законами мироздания. То ли это так, то ли это всего лишь его личная фантазия, основанная на некоторых древних легендах, сказаниях, Рерих был убеждён во всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости людских и космических событий. Из таких соображений исходит и современная эниология.

Фактически, исследовательская база у Рериха была создана, и даже был создан Институт гималайских исследований Урусвати в 1929 году (или Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утренняя заря») – институт, как о нём говорит энциклопедия, для обработки результатов экспедиций и дальнейших изысканий – как гуманитарных, так и естественнонаучных. Вот о деятельности этого института почему-то старательно и умалчивается. А там Рерих выступает не только в качестве исследователя древних писаний, а и как практик. В нём ставятся постоянно опыты по изучению психотронных методов воздействия на человека, на человечество в целом, и исследуется взаимосвязь материальной мысли с космосом. Сам институт был ограждён от лишнего внимания, располагался в гималайской долине Кулу, а направление его исследований и практических опытов в корне отличалось от общего направления официальной научной мысли.

Заявить, что Рерих занимается колдовством – просто было невозможно из-за его личной популярности и известности. Сами же работы носили характер таинственности ещё и потому, что сам Николай Константинович осознавал, что плоды трудов такого института могут попасть в руки таких людей, политиков, глав государств, которые могут использовать полученные знания во вред человечеству. Знания, полученные в этом институте уже в 30-х годах, говорили о необычной силе воздействия мысли и на формирование пространства силой этой мысли, на двустороннюю связь мысли с космосом, и при определённых условиях могли стать новым и грозным оружием.

Вот как он сам оценивал положение магических дел в человеческом обществе:

«Напрасно думают, что черная магия особенно развита сейчас в Тибете. Конечно, она там очень усилилась, но это является лишь частью ее общемирового развития. Невозможно себе представить, насколько развивается черная паутина. Невозможно себе вообразить все разнообразие участников ее. Нельзя открыть все неожиданные сочетания, которые поддерживают друг друга. Можно ли примириться, что явление глав государств и прелаты, и масоны, и повстанцы, и судьи, и преступники, и врачи, и больные, и здоровые работают в том же черном поле. Трудность распознания их также в том, что нельзя указать какую то цельную организацию, но все построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые различные дела.

Сами участники черных лож отлично признают друг друга. Действительно, существуют признаки очевидные. Так, если заметите бесчеловечную жестокость, будьте уверены, что это есть признак темных. Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество Чаши. Потому, прежде всего, на земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от темных сил. Явление огненное посетит сердце человечностью. Так и мы еще раз поймем, насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так будем трудиться для самого нужного в этот час опасности».

На одну доску поставлены различные категории людей – «главы государств и прелаты, и масоны, и повстанцы, и судьи, и преступники, и врачи, и больные, и здоровые работают в том же черном поле». И как мы знаем, правота его слов ежедневно подтверждается жизнью.

Рерих предвидел грядущие катаклизмы. В Германии, пришедший к власти Гитлер был охвачен маниакальной идеей по захвату мирового господства. В стране создавались и росли как грибы после дождя институты по изучению оккультизма. Назначение таких институтов очевидно – освоить магические приёмы воздействия и получить магический «ключ» к управлению миром. И Гитлера нельзя упрекнуть в непонимании того, что он хотел видеть в результате. Его и сейчас считают «сумасшедшим» мистиком, а организацию исследований оккультизма некой блажью недоучки. Но, как оказалось, это далеко неверно. И не зря сегодня существует Мюнхенский институт парапсихологии. Надо полагать, что в нём сосредоточено научно-эзотерическое наследие гитлеровских институтов оккультизма. Заметим, что этот институт допущен к военному сотрудничеству с российским министерством обороны и принимает участие в подготовке русских офицеров по специальности – космоэнергооператор.

С другой стороны, со времени захвата власти в России большевиками, к этому же, к чему и Гитлер стремился, до него стремился и Владимир Ленин, создавая оккультную лабораторию в строжайшей таинственности и в рамках ВЧК. Естественно, что ни Гитлеру, ни Ленину такой мощный аппарат воздействия нельзя было давать в руки, ибо они из него обязательно произведут разрушительное оружие.

Официальная наука смотрела на институт Урусвати, как некое чудачество дилетанта и не проявляла желания к контакту.

Однако ещё в 30-е годы Рериху удалось сделать ряд открытий и изобретений в области психотроники. И до сего времени работы Рериха в области психотроники не получили должную научную оценку. Возможно, это связано и с тем, что такая наука, как парапсихология, в России до сих пор не имеет научного статуса. С другой стороны, разработки Рериха легли в основы военной психотроники, что наложило в последствии секретность на его исследования. В области психотроники Николая Константиновича Рериха можно уверенно отнести к основоположнику новой науки.

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти