|
Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007.
– С. 40-44, 47, 51, 53-54, 56, 81-82, 85, 92, 95-96. 1. На какие философские дисциплины подразделяется система современного философского знания? Каковы основания такой классификации философского знания? 2. Какую роль в формировании метафизики сыграл Аристотель? Почему вплоть до конца XVIII в. понятие метафизики и философии практически отождествлялись? 3. В чем заключаются причины кризиса метафизики в XVIII в.? 4. Как в XIX в. в результате распада метафизики формируются основные философские дисциплины? 5. В чем заключается смысл дискуссий в философии XX в. о субординации философских дисциплин? 6. Почему в конце ХХ — начале XXI вв. социальная проблематика приобретает доминирующее значение в системе современного философского знания?
Р. Рорти // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 91-92. 1. Вопросы к тексту: с. 91.
В.Е. Кемеров // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 96-100. 1. Вопросы к тексту: с. 96.
Г.В. Гегель, Л. Фейербах // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 139–141. 1. Вопросы к тексту: с. 139.
Основные недостатки современных концепций исторического развития общества. История человечества с точки зрения коэволюции природы и общества Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 510, 512-513, 516, 524, 527-528, 531, 534, 536, 548-549, 661-663. 1. Как развиваются в истории философской мысли представления об историческом развитии человечества? 2. Каковы основные подходы к изучению истории в современной исторической и философской литературе? 3. В чем состоит принципиальный недостаток современных концепций исторического развития человечества (технологический детерминизм и цивилизационный подход)? 4. В чем заключается суть концепции коэволюции природы и общества? 5. Каковы этапы становления и развития общества с точки зрения коэволюции природы и общества? Как взаимосвязаны социальные, научные и технологические революции в истории общества? 6. В чем заключаются глубинные причины кризиса современной техногенной цивилизации?
Б.Л. Губман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 510-512. 1. Вопросы к тексту: с. 510.
Д. Белл // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 525-527. 1. Вопросы к тексту: с. 525.
С. Хантингтон // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 528-530. 1. Вопросы к тексту: с. 528.
Н.Н. Моисеев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 653-658. 1. Вопросы к тексту: с. 653-654.
Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения. Понятие парадигм социального и естественнонаучного знания. Роль философии в развитии (смене парадигм) социального и естественнонаучного знания Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 111-112, 115, 129-132. 1. Как формируется в философии ХХ в. понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знания? 2. Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии? 3. Какую роль в смене парадигм социального знания играет философия?
Т. Кун // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 115-118. 1. Вопросы к тексту: с. 115.
В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 125-128. 1. Вопросы к тексту: с. 125.
Т. Бранте // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 122-125. 1. Вопросы к тексту: с. 122.
И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 133-135. 1. Вопросы к тексту: с. 133.
З. Бауман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 136–140. 1. Вопросы к тексту: с. 136.
Тема 3. Генезис философии 3.1. Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа. 3.2. Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии. 3.3. Мифологическое мышление и современность.
Самостоятельная работа студентов
Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 142-155. 1. Каковы основные характеристики мифологического мышления? 2. Как в мифе понимаются общество и человек?
Ф. Кликс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 149-153. 1. Вопросы к тексту: с. 149.
Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 155-163. 1. В чем заключаются причины кризиса мифологического мышления и появление философии?
М. Элиаде // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 155-158. 1. Вопросы к тексту: с. 155.
Н.С. Автономова // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. 1. Вопросы к тексту: с. 159.
Мифологическое мышление и современность Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 163-172. 1. Как проявляются элементы мифологии в современном общественном сознании? 2. Каковы социальные предпосылки возрождения мифологического мышления?
К. Кастанеда // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 164-167. 1. Вопросы к тексту: с. 164.
Р. Барт // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 167-172. 1. Вопросы к тексту: с. 167.
Тема 4. Особенности исторического развития восточной философии. Философия и формирование космоцентрической парадигмы социального знания 4.1. «Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенное. 4.2. Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания. 4.3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистике. 4.4. Наследие Восточной философии и современность.
Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенное Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 173-186. 1. В чем заключаются социокультурные предпосылки формирования космоцентрической парадигмы социального знания? 2. Общее и особенное в формировании древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии?
К. Ясперс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 173-176. 1. Вопросы к тексту: с. 173.
Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 186-187. 1. Каковы основные характеристики космоцентрической парадигмы социального знания?
А.Е. Лукьянов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 177-181. 1. Вопросы к тексту: с. 177.
Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистике Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 187-204. 1. Чем объясняется продолжительное доминирование космоцентрической парадигмы в Восточной философии (Индия, Китай)?
А.В. Сагадеев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 187-191. 1. Вопросы к тексту: с. 187.
Э.В. Саид // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 199-202. 1. Вопросы к тексту: с. 190.
Наследие Восточной философии и современность Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 204. 1. Почему в условиях кризиса современной техногенной цивилизации на Западе растет интерес к Восточной философии? В чем заключается непреходящее значение наследия Восточной философии?
В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 204-208. 1. Вопросы к тексту: с. 204.
Тема 5. История античной философии 5.1. Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии. 5.2. Софисты и Сократ: антропологический поворот в развитии древнегреческой философии. 5.3. Роль классической античной философии (Платон и Аристотель) в формировании теоцентрической парадигмы социального знания. 5.4. Эллинистический этап развития античной философии. Роль неоплатонизма в формировании христианской теологии.
Самостоятельная работа студентов Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии |
|
|