ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 253-259.

1. К каким последствиям в области философии, научного познания и социальной теории привело реформационное движение?

2. Почему тридцатилетняя война (1618-1648 гг.) и Великая английская революция свидетельствовали об исчерпанности Реформации как великого проекта модерна?

3. Почему в итоге Реформации Теоцентрическая парадигма социального знания уступила доминирующую роль в социальном знании естественно-правовой парадигме?

4. Как впоследствии развивались консервативное и радикальное направления в христианстве?

 

К. Хилл // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 255-258.

1. Вопросы к тексту: с. 255.

 

Тема 8. Новоевропейская философия XVII – XVIII вв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигмы социального знания

8.1. Социокультурные предпосылки формирования и развития новоевропейской философии.

8.2. Роль философии XVII в. в формировании классического естествознания и естественно-правовой парадигмы социального знания.

8.3. И. Ньютон, Дж. Локк, Г.В. Лейбниц: завершение классической европейской философии XVII в. и формирование идейных основоположений европейского и американского Просвещения.

8.4. Развитие идей Просвещения в европейской философии XVIII в.

8.5. Просвещение как великий проект модерна. Роль философии Просвещения в идейной подготовке великих социальных революций (конец XVIII – первая пол. XIX вв.) и второй глобальной научной революции.

 

Самостоятельная работа студентов

Социокультурные предпосылки формирования и развития новоевропейской философии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 263-264.

1. Каковы реальные достижения осуществления реформации как великого проекта модерна?

2. Какие противоречия реформации выявились в процессе осуществления этого проекта модерна?

 

Роль философии XVII в. в формировании классического естествознания и естественно-правовой парадигмы социального знания

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 265-277.

1. Каковы достижения Р. Декарта и Ф. Бэкона в создании методологии естествознания?

2. В чем заключались недостатки философских концепций Р. Декарта и Ф. Бэкона? Как Т. Гоббс и Б. Спиноза пытаются преодолеть эти недостатки своих предшественников?

3. Почему Р. Декарта, Ф. Бэкона и других крупнейших мыслителей XVII в. можно считать создателями классического европейского естествознания? Каковы характерные черты классической науки?

4. Почему успехи Р. Декарта и Ф. Бэкона в области обществознания были значительно менее впечатляющими?

5. Какую роль в создании нового обществознания сыграли Г. Гроций и С. Пуфендорф?

6. Чем отличается классическая теория естественного права от новоевропейской?

7. В чем недостатки концепции естественного права Г. Гроция и С. Пуфендорфа?

8. Почему именно Т. Гоббса и Б. Спинозу можно считать создателями нового обществознания и естественно-правовой парадигмы социального знания?

 

Ф. Бэкон // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 244-245.

1. Вопросы к тексту: с. 244.

 

Ф. Бэкон // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 271–274.

1. Вопросы к тексту: с. 271.

 

Р. Декарт // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 246-248.

1. Вопросы к тексту: с. 246.

 

Р. Декарт // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 269–270.

1. Вопросы к тексту: с. 269.

 

Т. Гоббс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 277-280.

1. Вопросы к тексту: с. 277.

 

Б. Спиноза // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 280-283.

1. Вопросы к тексту: с. 280.

 

И. Ньютон, Дж. Локк, Г.В. Лейбниц: завершение классической европейской философии XVII в. и формирование идейных основоположений европейского и американского Просвещения

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 283-295.

1. Какие недостатки метафизического рационализма великих мыслителей XVII века выявились к началу XVIII века?

2. Какие идеи И. Ньютона, Дж. Локка и Г. Лейбница послужили источником формирования и развития европейского Просвещения?

 

Дж. Локк // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 286-292.

1. Вопросы к тексту: с. 286, 289.

 

Развитие идей Просвещения в европейской философии XVIII в

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 295-300.

1. Как развиваются идеи Дж. Локка французскими просветителями XVIII века?

 

Ж.Ж. Руссо // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 295-300.

1. Вопросы к тексту: с. 295.

8.5. Просвещение как великий проект модерна. Роль философии Просвещения в идейной подготовке великих социальных революций (конец XVIII – первая пол. XIX вв.) и второй глобальной научной революции

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 301-311.

1. Каковы основные характеристики Просвещения как великого проекта модерна?

2. Какую роль идеи европейского Просвещения сыграли в развертывании второй глобальной научной революции и великих социальных революций 1776-1848 гг.?

3. Как в процессе Великой французской революции постепенно выявились противоречия естественно-правовой парадигмы социального знания?

 

Декларация прав человека и гражданина // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 304-307.

1. Вопросы к тексту: с. 304.

 

В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 293-294.

1. Вопросы к тексту: с. 293.

 

Тема 9. История Западной философии конца XVIII – начала XX вв. Формирование и развитие культуро-исторической парадигмы социального знания

9.1. Социокультурные предпосылки формирования и развития немецкой классической философии (конец XVIII – начала XIX вв.). И. Кант: «коперниканский переворот» в философии.

9.2. Развитие идей немецкого классического идеализма (И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель).

9.3. Роль немецкой классической философии в формировании культуро-исторической парадигмы социального знания и концепций глобальной эволюции в естествознании. Противоречия немецкой классической философии.

9.4. Отличительные черты классического и неклассического типа философствования. Социокультурные предпосылки формирования неклассического типа философствования (вторая пол. XIX – нач. XX вв.).

9.5. Основные направления неклассической философии. Неклассическая философия и неклассическая наука первой половины XX века.

9.6. Марксизм как великий проект модерна.

 

Самостоятельная работа студентов

Социокультурные предпосылки формирования и развития немецкой классической философии (конец XVIII – начала XIX вв.). И. Кант: «коперниканский переворот» в философии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 314-318.

1. В концепциях каких мыслителей XVIII века выражалась самокритика философии Просвещения?

2. Какую роль философская мысль Просвещения сыграла в идейной подготовке великих социальных и научных революций конца XVIII – первой половины XIX вв.?

3. Как в процессе развертывания этих революций проявились противоречия Просвещения как великого проекта модерна? В чем заключались эти противоречия?

4. Почему именно немецкая классическая философия конца XVIII – начала XIX вв. явилась процессом переосмысления итогов социальных и научных революций?

 

И. Кант // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 319-324.

1. Вопросы к тексту: с. 319.

Развитие идей немецкого классического идеализма (И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель)

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 324-325.

1. В каком направлении развивались идеи И. Канта его непосредственными учениками и последователями (Фихте, Шеллингом, Гегелем)?

 

Ф. Коплстон // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 325-326.

1. Вопросы к тексту: с. 325.

 

И. Г. Фихте // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 269-271.

1. Что понимает под понятием «Я» И.Г. Фихте?

2. Как взаимосвязаны «Я» и человеческая индивидуальность?

 

Ф.В. Шеллинг // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 274-275.

1. Как взаимосвязаны натурфилософия и трансцендентальная философия?

 

Г.В.Ф. Гегель// Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 276-277.

1. Как взаимосвязаны искусство, религия и философия?

2. Что Гегель понимает под абсолютной идеей?

 

Л. Фейербах // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 278-280.

1. Как Л. Фейербах понимает человека?

2. За что Л. Фейербах критикует идеализм и религию?

3. Как взаимосвязаны философия и естествознание?

 

Роль немецкой классической философии в формировании культуро-исторической парадигмы социального знания и концепций глобальной эволюции в естествознании. Противоречия немецкой классической философии

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти