2. Какую роль в формировании метафизики сыграл Аристотель? Почему вплоть до конца XVIII в. понятие метафизики и философии практически отождествлялись?

3. В чем заключаются причины кризиса метафизики в XVIII в.?

4. Как в XIX в. в результате распада метафизики формируются основные философские дисциплины?

5. В чем заключается смысл дискуссий в философии XX в. о субординации философских дисциплин?

6. Почему в конце ХХ — начале XXI вв. социальная проблематика приобретает доминирующее значение в системе современного философского знания?

Р. Рорти // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 91-92.

1. Вопросы к тексту: с. 91.

В.Е. Кемеров // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 96-100.

1. Вопросы к тексту: с. 96.

Г.В. Гегель, Л. Фейербах // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 139–141.

1. Вопросы к тексту: с. 139.

Основные недостатки современных концепций исторического развития общества. История человечества с точки зрения коэволюции природы и общества

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007.

– С. 510, 512-513, 516, 524, 527-528, 531, 534, 536, 548-549, 661-663.

1. Как развиваются в истории философской мысли представления об историческом развитии человечества?

2. Каковы основные подходы к изучению истории в современной исторической и философской литературе?

3. В чем состоит принципиальный недостаток современных концепций исторического развития человечества (технологический детерминизм и цивилизационный подход)?

4. В чем заключается суть концепции коэволюции природы и общества?

5. Каковы этапы становления и развития общества с точки зрения коэволюции природы и общества? Как взаимосвязаны социальные, научные и технологические революции в истории общества?

6. В чем заключаются глубинные причины кризиса современной техногенной цивилизации?

Б.Л. Губман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 510-512.

1. Вопросы к тексту: с. 510.

Д. Белл // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 525-527.

1. Вопросы к тексту: с. 525.

С. Хантингтон // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 528-530.

1. Вопросы к тексту: с. 528.

Н.Н. Моисеев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 653-658.

1. Вопросы к тексту: с. 653-654.

Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения. Понятие парадигм социального и естественнонаучного знания. Роль философии в развитии (смене парадигм) социального и естественнонаучного знания

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 111-112, 115, 129-132.

1. Как формируется в философии ХХ в. понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знания?

2. Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии?

3. Какую роль в смене парадигм социального знания играет философия?

Т. Кун // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 115-118.

1. Вопросы к тексту: с. 115.

В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 125-128.

1. Вопросы к тексту: с. 125.

Т. Бранте // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 122-125.

1. Вопросы к тексту: с. 122.

И. Валлерстайн // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 133-135.

1. Вопросы к тексту: с. 133.

З. Бауман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 136–140.

1. Вопросы к тексту: с. 136.

Тема 3. Генезис философии

3.1. Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа.

3.2. Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии.

3.3. Мифологическое мышление и современность.

Самостоятельная работа студентов

Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 142-155.

1. Каковы основные характеристики мифологического мышления?

2. Как в мифе понимаются общество и человек?

Ф. Кликс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 149-153.

1. Вопросы к тексту: с. 149.

Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 155-163.

1. В чем заключаются причины кризиса мифологического мышления и появление философии?

М. Элиаде // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 155-158.

1. Вопросы к тексту: с. 155.

Н.С. Автономова // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007.
– С. 159-163.

1. Вопросы к тексту: с. 159.

Мифологическое мышление и современность

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 163-172.

1. Как проявляются элементы мифологии в современном общественном сознании?

2. Каковы социальные предпосылки возрождения мифологического мышления?

К. Кастанеда // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 164-167.

1. Вопросы к тексту: с. 164.

Р. Барт // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 167-172.

1. Вопросы к тексту: с. 167.

Тема 4. Особенности исторического развития восточной философии. Философия и формирование космоцентрической парадигмы социального знания

4.1. «Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенное.

4.2. Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания.

4.3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистике.

4.4. Наследие Восточной философии и современность.

Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенное

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 173-186.

1. В чем заключаются социокультурные предпосылки формирования космоцентрической парадигмы социального знания?

2. Общее и особенное в формировании древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии?

К. Ясперс // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 173-176.

1. Вопросы к тексту: с. 173.

Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 186-187.

1. Каковы основные характеристики космоцентрической парадигмы социального знания?

А.Е. Лукьянов // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 177-181.

1. Вопросы к тексту: с. 177.

Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистике

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 187-204.

1. Чем объясняется продолжительное доминирование космоцентрической парадигмы в Восточной философии (Индия, Китай)?

А.В. Сагадеев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 187-191.

1. Вопросы к тексту: с. 187.

Э.В. Саид // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 199-202.

1. Вопросы к тексту: с. 190.

Наследие Восточной философии и современность

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 204.

1. Почему в условиях кризиса современной техногенной цивилизации на Западе растет интерес к Восточной философии? В чем заключается непреходящее значение наследия Восточной философии?

В.С. Степин // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 204-208.

1. Вопросы к тексту: с. 204.

Тема 5. История античной философии

5.1. Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии.

5.2. Софисты и Сократ: антропологический поворот в развитии древнегреческой философии.

5.3. Роль классической античной философии (Платон и Аристотель) в формировании теоцентрической парадигмы социального знания.

5.4. Эллинистический этап развития античной философии. Роль неоплатонизма в формировании христианской теологии.

Самостоятельная работа студентов

Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии

123 4 5