ВІКІСТОРІНКА
Навигация:
Інформатика
Історія
Автоматизація
Адміністрування
Антропологія
Архітектура
Біологія
Будівництво
Бухгалтерія
Військова наука
Виробництво
Географія
Геологія
Господарство
Демографія
Екологія
Економіка
Електроніка
Енергетика
Журналістика
Кінематографія
Комп'ютеризація
Креслення
Кулінарія
Культура
Культура
Лінгвістика
Література
Лексикологія
Логіка
Маркетинг
Математика
Медицина
Менеджмент
Металургія
Метрологія
Мистецтво
Музика
Наукознавство
Освіта
Охорона Праці
Підприємництво
Педагогіка
Поліграфія
Право
Приладобудування
Програмування
Психологія
Радіозв'язок
Релігія
Риторика
Соціологія
Спорт
Стандартизація
Статистика
Технології
Торгівля
Транспорт
Фізіологія
Фізика
Філософія
Фінанси
Фармакологія


Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 182-186.

1. Каковы социокультурные предпосылки становления и развития древнегреческой философии?

2. Почему философию досократиков можно считать космоцентрической?

 

Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 173-182.

1. Вопросы к тексту: с. 173, 175, 176, 179.

 

Софисты и Сократ: антропологический поворот в развитии древнегреческой философии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 209-213.

1. Каковы социокультурные предпосылки появления школы софистов? В чем заключаются особенности мышления софистов?

2. Какова роль Сократа в развитии античной философии? В чем заключается сущность его учения?

 

Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 187-190.

1. Вопросы к тексту: с. 186, 189.

 

Роль классической античной философии (Платон и Аристотель) в формировании теоцентрической парадигмы социального знания

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 213-214.

1. Почему философские концепции Платона и Аристотеля можно считать идейным источником теоцентрической парадигмы социального знания?

 

Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 191-196.

1. Вопросы к тексту: с. 192, 194.

 

Эллинистический этап развития античной философии. Роль неоплатонизма в формировании христианской теологии

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 214-216.

1. Каковы социокультурные предпосылки эллинистического этапа развития античной философии? В чем особенности философских учений основных школ эллинистической философии (стоиков, скептиков, эпикурейцев)?

2. Почему философские учения неоплатоников стали идейным источником христианской теологии?

 

Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 197-203.

1. Вопросы к тексту: с. 197, 200.

2. Как Плотин характеризует Единое? Как возникают, согласно Плотину, ум, сущее, душа, жизнь, материя?

3. Почему неоплатонизм явился теоретическим основанием христианского богословия?

 

Тема 6. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания. Основные этапы развития средневековой философии

6.1. Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи.

6.2. Социокультурные условия и этапы развития средневековой философии.

6.3. Теоцентрическая парадигма социального знания в системе схоластической философии.

 

Самостоятельная работа студентов

Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 216-226.

1. Каковы идейные источники христианства?

2. Почему возникновение христианства можно считать духовной революцией античного общества?

3. Как трансформируется христианство в эпоху поздней римской империи?

4. Какую роль в формировании христианской теологии эпохи средневековья сыграл Аврелий Августин? Каковы основные идеи теологии Августина?

 

Д.Е. Фурман // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 218-221.

1. Вопросы к тексту: с. 218.

 

С. Жижек // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 776-779.

1. Вопросы к тексту: с. 776.

 

 

Социокультурные условия и этапы развития средневековой философии

Теоцентрическая парадигма социального знания в системе схоластической философии

 

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 227-233.

1. Как взаимосвязаны стадии развития средневекового европейского общества с этапами развития средневековой философии?

 

Ж.Л. Гофф // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 229-233.

1. Вопросы к тексту: с. 228.

 

Ансельм Кентерберийский // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 216.

1. В чем заключается суть онтологического доказательства бытия Божьего?

 

Фома Аквинский // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 216-218.

1. В чем состоит суть космологического и телеологического доказательства бытия Божьего?

 

П. Абеляр // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 222-224.

1. Как определяется понятие диалектики? Чем диалектика отличается от софистики?

2. Почему Абеляру приписываются слова: «Прежде чем поверить я должен знать»? Чем они отличаются от высказывания Августина: « Прежде чем знать я должен поверить»?

 

Тема 7. Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV – начало XVI вв.) в идейной подготовке великих научной и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первая половина XVII вв.)

7.1. Социокультурные предпосылки формирования и развития техногенного общества в Западной Европе. Этапы развития техногенного общества.

7.2. Феномен социальных и научных революций как сущностная характеристика становления и развития техногенного общества. Понятие великого проекта модерна.

7.3. Значение поздней схоластики в идейной подготовке реформации и коперниканской революции.

7.4. Социокультурные условия и этапы развития философии эпохи Возрождения. Роль философии Возрождения в идейной подготовке реформации и первой научной революции.

7.5. Реформация как первый проект модерна. Основные направления реформационного движения.

7.6. Итоги и последствия реформационного движения в Европе.

 

Самостоятельная работа студентов

 

Социокультурные предпосылки формирования и развития техногенного общества в Западной Европе. Этапы развития техногенного общества

Феномен социальных и научных революций как сущностная характеристика становления и развития техногенного общества. Понятие великого проекта модерна

 

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 260-263.

1. Какие этапы развития общества можно выделить с точки зрения коэволюции природы и общества? Что такое техногенное общество?

2. Почему именно Европа явилась колыбелью техногенной цивилизации?

3. Почему социальные и научные революции являются сущностной характеристикой техногенного общества? Как они взаимосвязаны друг с другом?

4. Какую роль в идейной подготовке революций и в осмыслении их итогов и последствий играет философия?

5. Что такое «великий проект модерна»?

6. Как взаимосвязаны этапы развития техногенного общества и великие проекты модерна?

 

7.3. Значение поздней схоластики в идейной подготовке реформации и коперниканской революции

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 233-240.

1. Какие изменения в развитии социальной и духовной жизни средневековой Европы произошли в XIV веке? Какое влияние эти изменения оказали на развитие средневековой философии?

2. Каковы основные положения номиналистической философии У. Оккама?

3. В чем заключаются основные идеи Мейстера Экхарта и немецких мистиков XIV века?

4. Какую роль идеи У. Оккама, Р. Бэкона и их последователей сыграли в подготовке коперниканской научной революции?

5. Какую роль У. Оккам и Мейстер Экхарт сыграли в подготовке реформационного движения?

 

У. Оккам // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С.220-222.

1. Вопросы к тексту: с. 221.

 

Р. Бэкон // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С.224-225.

1. Вопросы к тексту: с. 224.

 

7.4. Социокультурные условия и этапы развития философии эпохи Возрождения. Роль философии Возрождения в идейной подготовке реформации и первой научной революции

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 240-241.

1. Какое влияние на реформационные концепции Лютера оказали Л. Валла и Эразм Роттердамский?

 

Н. Кузанский // Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 233-236.

1. Как взаимосвязаны Бог и мир?

2. Какую цель должен преследовать процесс познания?

3. В чем заключается богоподобие человека?

4. Как философия Николая Кузанского повлияла на научную концепцию Николая Коперника?

 

Практикум по философии: В 2-х ч. – Ч. 1. – Мн., 2004. – С. 236-239.

1. Вопросы к тексту: с. 236, 238.

 

Реформация как первый проект модерна. Основные направления реформационного движения

М. Лютер // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 241-244.

1. Вопросы к тексту: с. 241.

 

Авторский текст // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 244-253.

1. На какие течения разделяется реформационное движение после 1525 года?

2. Чем эти движения отличаются друг от друга?

 

А. Маграт // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 245-249.

1. Вопросы к тексту: с. 245.

 

В.В. Лазарев // Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 249-253.

1. Вопросы к тексту: с. 249.

 

Итоги и последствия реформационного движения в Европе

© 2013 wikipage.com.ua - Дякуємо за посилання на wikipage.com.ua | Контакти